تشريح المسائل * مراد سائل و يا مستشكل از نقل عبارات مرحوم كاظمى چيست ؟ تأييد براى مقالهء خودش و اثبات حجيت اجماع منقول است . * نظر مرحوم كاظمى پيرامون حجيت اجماع منقول چيست ؟ اجماع منقول را از باب ظن خاص حجت مىداند ، منتهى پس از اثبات اين امر در مقام اعتراض و انتقاد به مقالهء خود پيرامون اجماع منقول اشكالى را مطرح نموده است . * حاصل اشكال مرحوم كاظمى به مقالهء خود چيست ؟ اين است كه : اخبار معتبر به آن دسته از اخبار گفته مىشود كه بر پايه حس و مخبر به در آن امر محسوس باشد ، و لذا اخبارى كه بر پايه اجتهاد ، حدسيات و اعمال افكار است فاقد ارزش است و حجيت ندارند . حال ناقل اجماع كه در اخبارش از رأى معصوم از اجتهاد و حدس استفاده نموده است . خبرش قابل اعتماد و استناد نمىباشد و ادلهء حجيت شامل اين‌گونه خبرها نمىشود . * جناب كاظمى چه پاسخى از اعتراض فوق به خودش مىدهد ؟ مىگويد : اجماع منقول داراى دو جنبه است : الف : جنبهء سبب و كاشف كه اتفاق فقها مىباشد . ب : جنبهء مسبب و منكشف كه قول امام ( ع ) است . حال : اگرچه اجماع منقول ( به خاطر اينكه مخبر نه قول امام را ديده و نه آن را حس كرده بلكه تنها حدس مىزند ) از ناحيهء مسبب ، خبر حدسى است ، لكن از ناحيهء سبب يك خبر حسى است و از اين جهت مشمول ادلهء حجيت خبر واحد مىباشد و ارزشمند است .