فصل ( فابعثوا حكما من أهله ) وربما سأل سائل في هذه السورة عن قوله تعالى : ( فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها . . - 35 ) فقال : لم لم يقل : ( حاكما ) بدل قوله : ( حكما ) ؟ . والجواب : انه سبحانه إنما سمى المبعوثين من أهل الرجل والمرأة حكمين ، لنقصان تصرفهما ولو ملكا التصرف من جميع الوجوه لسماهما حاكمين ، ألا ترى أن من مذهب [ 1 ] أهل العراق انه ليس للحكمين التفريق إلا بوكالة وهو أحد قولي الشافعي . وهذا يدل على نقصان تصرفهما فلذلك سميا حكمين ، والعرب تسمي الرجل حكما إذا تنافر إليه الرجلان ففضل أحدهما على صاحبه ، وإنما سمي حكما ، لأنه ليس يتجاوز أن يعلمهما أن أحدهما أفضل من الآخر ، وليس هناك إلزام امر ولا امضاء حكم كما يفعل الحكام ، فلذلك لم يسم حاكما وهذا واضح بحمد الله .

--> ( 1 ) وهو مذهب الإمامية أيضا قال في مجمع البيان : ( الذي رواه أصحابنا : ان ليس للحكمين ذلك ( اي الجمع والتفريق ) ، الا بعد أن يستأمراهما ويرضيا بذلك ) وروي عن علي ( ع ) وابن عباس من طريق الجمهور : ان لهما ذلك ولم يصح ذلك عندهم .