لفظا و معنا ماضى است . معناى شعر : « اگر بخواهى ببخشائى اى خدا مىبخشائى تمامى - گناهان را - كداميك از بندگان تو - در پيشگاه تو - قرار نداده است - گناه را - » . تركيب شعر : « إن » شرطيه و « تغفر » فعل مضارع مخاطب مجزوم به « إن » و كل جمله ، شرط است « اللهم » جمله معترضه بين شرط و جواب زيرا در اصل « يا اللّه » بوده و « تغفر » جواب شرط و « جما » به معناى كثيرا مفعول و « أىّ » مبتدا و مضاف به « عبد » و « لك » متعلق به « كائن » صفت « عبد » و « لا » نافيه و « ألّما » فعل ماضى مفرد غايب و الف اطلاق شعرى است و كل جمله در محل رفع و خبر مىباشد . 4 - چهارمين جائى كه تكرار « لا » واجب مىباشد مكانى است كه بر مفرد - در مقابل جمله - واقع مىشود درحاليكه عنوان نحوى آن يا خبر ، مثل : « زيد لا شاعر و لا كاتب » و يا حال ، مثل : « جاء زيد لا ضاحكا و لا باكيا » و يا صفت است مانند قول خداوند متعال : مِنْ شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَ لا غَرْبِيَّةٍ ( النور / 35 ) . كه « لا شرقية و لا غربية » صفت « شجرة » است . امّا اگر مدخول « لا » فعل مضارع باشد تكرار « لا » واجب نيست ، مانند قول خداوند متعال دربارهء ارزش اهل‌بيت و دوستى و ولايت آنان : قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى ( الشورى / 23 ) . و مانند قول رباب بنت امرء القيس بن عدى همسر امام الشهداء حسين بن على عليه السّلام در سوگ آن امام ، ايشان يك سال بعد از شهادت امام فوت كردند : إنّ الّذي كان نورا يستضاء به * في كربلاء قتيل غير مدفون « و اللّه لا أبتغى صهرا بصهركم * حتّى اغيّب بين اللحد و الطين » « 1 » شاهد : در آيه و شعر ، عدم تكرار « لا » به جهت دخول آن بر فعل مضارع است . تركيب شعر : « و اللّه » جار و مجرور متعلق به « اقسم » و جمله « لا ابتغى » جواب آن است « أبتغى » فعل مضارع متكلم وحده و « صهرا » مفعول آن است و « بصهركم »

--> ( 1 ) - أدب الطف : 1 / 61 .