پناه مىجويم به اسم خدا كه بهتر از همهء اسم‌ها است پناه به اسم خدا كه پروردگار زمين و آسمان است پناه به اسم خدا كه ضرر نمىرساند با وجود اسم او چيزى كه باشد در زمين و نه چيزى كه باشد در آسمان و خداست شنونده و دانا خداوندا خوشنود گردان مرا به چيزى كه حكم نموده‌اى [ براى من ] و نجات ده مرا در بلاها و مصيبتها كه جارى شده است امر تو به آنها تا آن كه دوست ندارم به تعجيل چيزى را كه تأخير نموده‌اى آن را و نخواهم تأخير بر آنچه تعجيل نموده‌اى تو آن را . خداوندا بدرستى كه من پناه مىآورم به تو از هول خوابهاى مخلوطهء كاذبهء شيطانى « 1 » « 2 » و از آن بازى نمايد با من شيطان در بيدارى و خواب پناه مىجويم به اسم خدا و محافظت مىنمايم خود را به زنده‌اى كه فوت نمىشود از شرّ چيزى كه مىترسم از آن و چيزى كه اجتناب مىنمايم از آن و دور مىگردانم كسى را كه اراده نمايد به من بدى را يا ناخوشى را از نزد خود به سبب خواندن اين كلمه كه نيست قدرتى « 3 » و نه قوّتى « 4 » مگر به خدا كه بلند و بزرگ است و پناه مىجويم به خدا از شرّ شما اى بدكاران شرّ شما در زير پايهاى شما باشد و خوبى شما ما بين چشمهاى شما باد و پناه مىدهم نفسم را و چيزى را كه عطا نموده مرا پروردگار من و چيزى را كه مالك شدم آن را و دوستانم را به قوّت خدا كه سخت‌تر است و همهء ركنهاى پروردگار من محكم است خداوندا نزديك مىشوم « 5 » به سبب تو به سوى تو « 6 » و شفيع مىگردانم ترا به سوى تو ، « 7 » پس بدرستى كه رسيده به او

--> ( 1 ) ضغث به كسر و فتح دسته از گياهى را گويند كه مخلوط باشد از تر و خشك و گياه‌هاى مختلف و مراد از احلام صور خياليّه و معانى وهميّه و وساوس شيطانيّه است و از اختلاط و توجّه نفس به آنها ، در خواب مىبيند خوابهاى مختلف دروغ و هولناك ، و مراد از اضغاث احلام چنين خوابها است كه تشبيه نموده‌اند آن را به دسته‌اى گياه مختلط و مختلف . ( 2 ) در احاديث وارد شده كه رؤيا در خواب سه قسم است : يكى آن كه نفس مشاهدهء آن مىنمايد در نزد مستولى شدن قواى شهويّه و غضبيّه و وساوس شيطانى ، و ديگرى به اعتبار ملاحظهء نفس است مر صورتها و چيزهائى را كه در قواى متخيّله و متوهّمه مرتسم شده خواه در بيدارى به خيال و فكر آن بوده يا آن كه قوّت متخيّله تركيب و تجنيل نموده صور چندى را كه حقيقت نداشته ، و اين هر دو را اضغاث احلام و رؤياى كاذبه گويند ، و اكثر آن است كه در دو ثلث اوّل شب مىباشد يا آن كه جنب خوابيده يا بدون طهارت يا بدون دعا و ذكر خوابيده باشد و خيرى نيست در چنين خوابى و اكثر هولناك مىباشد و موقوف به تعبير معبّر است . پس اگر كسى او را تعبير خوبى نمايد ، بدى آن زايل و به خوبى مبدّل مىگردد . و سيّم خوابهاى صادقه است كه فرمودند كه بشارت است از جانب خدا و آن به سبب مشاهده نمودن نفس است مر چيزها را از عالم علوى و مجرّدات و به سبب مناسبت ميان او و ملائكه مطّلع مىشود بر امور حقّ و ثابت ، و چنين خوابها واقع مىشود خواه او را تعبير كنند و خواه نكنند ، و اكثر آن است كه در ثلث آخر شب كه وقت نزول ملائكه است ديده مىشود . و اللَّه يعلم ( 3 ) در حديث وارد شده كه كلمهء لا حول و لا قوّة إلّا باللَّه گنجى است از گنجهاى بهشت . ( 4 ) يا آن كه نيست انتقالى از معاصى ، يا نيست حركتى مگر به توفيق و خواست خدا ، چنانچه سابقا اشاره به آن شده . ( 5 ) وسيله به معنى نزديكى نيز آمده . ( 6 ) يعنى وسيله مىگردانم ترا از جهت نزديك شدن من به سوى تو . ( 7 ) ابن اثير در كتاب خود ذكر نموده كه در حديث قيس وارد شده كه گفت : تحمّلت بعلىّ على عثمان في أمر أى استشفعت به إليه يعنى طلب شفاعت نمودم از امير المؤمنين على به سوى عثمان در كارى كه داشتم ، و محتمل است كه معنى فقرهء دعا اين باشد كه متحمّل شده‌ام به سبب تو بر اطاعت نمودن تكليفات تو ، و معنى اوّل ظاهرتر و انسب است . و اللَّه يعلم