و محافل احترامشان زيادتر و عزيزتر از ديگران مىباشند . محدّث قمى مىگويد : در كتاب « سفينه » كه گذاشتن ريش و زدن شارب ، از جمله ده چيزى است كه حضرت ابراهيم آورده كه نه نسخ شده و نه نسخ خواهد شد تا روز قيامت ، و اطلاق دين حنيف به او مىشود . « 1 » ريش‌تراشى از مثله است نقل محدّث قمى از كتاب « مستدرك الوسائل » و روى شيخنا صاحب المستدرك عن الجعفريات ، بسنده عن على بن ابى طالب عليه السّلام قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله حلق اللّحية من المثلة و من مثّل فعليه لعنة اللّه ؛ « 2 » يعنى : فرمود على بن ابى طالب : كه پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله فرمود : تراشيدن ريش از مثله است كسىكه مثله كند بر او لعنت خداست . معنى آيه قل لا يستوى الخبيث مؤلف گويد : حديث شريف علوى : لا تستوحشوا في طريق الهدى لقلّة أهله ؛ « 3 » يعنى : به وحشت نيفتيد در راه حق ، براى كمى اهل حق . و خداوند تبارك و تعالى در اين آيه كريمه بيان اين مطلب را مىفرمايد خطاب به حبيبش كه : « قُلْ لا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَ الطَّيِّبُ وَ لَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ ؛ « 4 » بگو مساوى نمىباشد خبيث و پاكيزه و اگرچه به عجب آورد تو را زيادى بدان » يعنى صاحبان اخلاق حميده و خصائل مرضيّه هر چند كمتر باشند و ارباب صفات ذميمه و اخلاق دنيّه بيشتر ، كثرت ميزان نيكى و حقانيّت و قلّت دليل بر بدى يا ناحق بودن نيست ؛ بلكه مسلّما به عكس است ؛ لذا در اين عالم كون و فساد به شهادت حس و تجربه - خواه در جواهر و خواه در اعراض يا در ذوات و صفات ، همه وقت و در همه جا - بد از نيك بيشتر بوده و مىباشد ؛ از اين جهت در ميان صد نفر يا هزار نفر ، يكى امين و سليم و موافق آيهء شريفه « إِلَّا مَنْ

--> ( 1 ) . « سفينة البحار » 4 / 297 . ( 2 ) . همان ، مستدرك الوسائل 1 / 406 . جعفريات ص 159 . ( 3 ) . نهج البلاغه 319 و من كلم له ( ع ) يعظ مبلوك الطريق . ( 4 ) . سورهء مائده ( 5 ) ، آيه 100 .