مات اهل الجود لم يبق سوى * مقرف « 1 » أو من على الأصل اتّكل أنا لا اختار تقبيل يد * قطعها أجمل من هذا القبل إن جزتنى عن مديحى صرت فى * رقّها أولا فيكفينى الخجل أعذب الألفاظ قولى لك خذ * و أمرّ اللّفظ قولى بل لعلّ ملك كسرى تغنى عنه كسرة * و عن البحر اجتزيه بالوشل « 2 » اعتبر نحن قسمنا بينهم * تلفه حقّا و بالحقّ نزل ليس ما يحوى الفتى من عزمه * لا و لا ما فات يوما بالكسل قاطع الدنيا فمن عاداتها * تخفض العالى و تعلى من سفل عيشة الزّاهد فى تحصيلها * عشيّة الجاهد بل هذا أذلّ كم جهول و هو مثر مكسر * و حكيم مات منها بالعلل كم شجاع لم ينل منها المنى * و جبان نال غايات الأمل فاترك الحيلة فيها و اتّكل * إنما الحيلة فى ترك الحيل اىّ كفّ لم تنل منه القرى * فبلاها اللّه منه بالشّئل « 3 » لا تقل أصلى و فصلى أبدا * إنّما أصل الفتى ما قد حصل قد يسود المرء من غير أب * و بحسن السّبك قد ينقى الزّغل « 4 » و كذا الورد من الشوك و ما * ينبت النرجس إلّا من بصل قيمة الإنسان ما يحسنه * أكثر الانسان منه او أقلّ بين تبذير و بخل رتبة * فكلا هذين ان زاد قتل قصّر الآمال فى الدّنيا تفز * فدليل العقل تقصير الأمل ان من يطلبه الموت على * غرة منه جدير بالوجل « 5 » فى الكشكول لشيخنا البهائى رحمه اللّه بنى بعض ملوك بنى اسرائيل دارا تكلّف فى سعتها و زينتها ثمّ أمر من يسئل عن عيبها فلم يعبها أحد إلّا ثلاثة من العبّاد قالوا إنّ فيها عيبين : الاوّل انّها تخرب و الثانى انّه يموت

--> ( 1 ) - اى مكتسب المال و نيز اقراف عيب كردن و به بدى ياد كردن كسى را گويند . ( 2 ) - الوشل - الماء القليل . ( 3 ) - اى ذهاب ما فى يده . ( 4 ) - الزغل : چيز اندك و كم . ( 5 ) -