صاحبها فقال و هل تسلم من هذين العيبين دار ؟ فقالوا : نعم ، دار الآخرة . فترك ملكه و تعبّد معهم مدة ثمّ ودّعهم فقالوا له هل رأيت منّا ما تكره ؟ فقال : لا ، و لكنّكم عرفتمونى فأنتم تكرمونى فأصحب من لا يعرفنى . « 1 » [ در كشكول شيخ بهايى آمده كه شاهى از بنى اسرائيل خانه‌اى ساخت و به آن وسعت و زينت كامل داد و بعد فرمان داد كه از عيب آن سؤال شود ، هيچ كس عيب نگرفت جز سه نفر از عابدان كه گفتند : دو عيب دارد : 1 - خراب مىشود . 2 - صاحبش مىميرد . پرسيد : آيا خانه‌اى هست كه اين دو عيب را نداشته باشد ؟ گفتند : بلى ، خانهء آخرت . پس ترك سلطنت كرد و با آنها مشغول عبادت شد و بعد با آنها وداع نمود . به او گفتند : آيا از ما بدى ديده‌اى ؟ گفت : نه ، ولى شما مرا مىشناسيد لذا احترام بر من روا مىداريد . لذا با كسى مىخواهم همراه شوم كه مرا نشناسد . ] در تأثير كلمهء طيبهء بسم اللّه الرحمن الرحيم فى « مجموعة ورّام » عن النّبى صلّى اللّه عليه و آله من رفع قرطاسا من الأرض مكتوبا عليه « بسم اللّه الرحمن الرحيم » إجلالا للّه و لاسمه عن أن يداس « 2 » كان عند اللّه من الصّدّيقين و خفّف عن والديه و ان كانا مشركين . « 3 » در « مجموعهء ورّام » از پيامبر اسلام صلّى اللّه عليه و آله روايت شده : [ هر كس كاغذى را از زمين بردارد تا زير پا نشود و بر آن بسم اللّه الرّحمن الرّحيم باشد و اين كار را به قصد احترام عظمت خدا و نام او انجام دهد در نزد خداوند از صدّيقين است و بر پدر و مادر او خداوند تخفيف عذاب دهد هر چند مشرك بوده باشند . ] قال النبىّ صلّى اللّه عليه و آله : لا يردّ دعاء اوّله بسم اللّه الرحمن الرحيم . [ پيامبر اسلام صلّى اللّه عليه و آله فرمود : دعايى كه اولش با بسم اللّه الرّحمن الرّحيم باشد ردّ نمىشود . ] قال صلّى اللّه عليه و آله : امّتى يأتون يوم القيامة و هم يقولون بسم اللّه الرّحمن الرّحيم فتثقل حسناتهم فى الميزان فيقال الا ما أرجح موازين امّة محمّد صلّى اللّه عليه و آله فيقول الأنبياء عليهم السّلام انّ ابتداء كلامهم ثلاثة

--> ( 1 ) - كشكول شيخ بهايى ، 1 / 246 ، دفتر اوّل . ( 2 ) - المداس الذى ينتعله الانسان يعنى ماليده شدن زير پا . ( 3 ) - مجموعهء ورّام 1 / 32 .