فُضَيل بن يسار و امثال ايشان از افاضل اصحاب ائمّه ، كه حالشان معلوم است از كتب رجاليه و عددشان زياده بر آن است كه در اين‌جا درج شود ، با دانستن موضع قبرشان و همچنين مشاهير از محدّثين و اكابر علماىِ حافظينِ آثار ائمّه طاهرين ، مثل شيخ كلينى و شيخ صدوق و شيخ طوسى و شيخ مفيد و علم الهدى و سيّد رضى و سيّد بن طاوس و محقّق و آية اللَّه علامهء حلّى و علامهء مجلسى و غير ايشان ، از قدما و متأخرين - رضوان اللَّه عليهم - كه ذكرشان با اختصار منافات دارد . و مرقد بسيارى از علما و محدّثين در قم هست كه بايد درك زيارت آنها را نمود ، مثل على بن بابويه و محمّد بن قولويه و زكريّا ابن آدم و زكريّا ابن ادريس و آدم بن اسحق و قطب راوندى و محقّق قمى و غير ايشان - قدّس اللَّه ارواحهم - كه به زيارت آنها آثار عظيمه و فوايد جليله و مثوبات جزيله مترتّب است ، بلكه سزاوار است از براى خصوص اهل علم كه زيارتشان علما و صاحبان نفوس كامله را زيادتر باشد از سايرين و توقّفشان در آن‌جا بيشتر ، چه آن‌كه از براى تلطيف ذهن و واضح شدن مشكلات علوم و درك فيوضات و تجلّى اشراقات ، مدخليّت تام دارد و به اين جهت است وقتى كه خاتم الحكما اليونانيّين ارسطو طاليس در مدينهء اسطاغيرا كه بلدى بود ، خود تجديد او كرده بود از دنيا رفت اهل اسطاغيرا جمع كردند استخوان‌هاى او را پس از آن‌كه پوسيده شده بود و [ در ] ظرفى از مس گذاردند و او را دفن كردند در موضعى كه معروف است به اسم او ارسطوطاليس و آن مكان را مجمع خود قرار داده و در آن‌جا جمع مىشدند از براى مشاورت در كارهاى بزرگ و امورات جليله و هر وقت كه برايشان مشكل مىشد مطلبى از فنون علم و حكمت ، قصد آن‌جا مىنمود و در سر قبر او مىنشستند و مشغول به مناظره و مباحثه مىشدند در ما بين خود ، تا آن‌كه واضح مىشد برايشان آن‌چه مشكل شده بود و چنان اعتقاد داشتند كه آمدن به موضعى كه استخوان‌هاى ارسطو در آن دفن شده ، بر عقل و ذكاء ايشان مىافزايد و اذهان ايشان را تلطيف و پاكيزه مىكند و نيز آن را تعظيمى براى ارسطو مىدانستند