جميع شرور و معاصى و مسائى اخلاق » . پس مىبايد مؤمنين و شيعيان ، متّصل نمايند نفوس و عقول و قلوب و ارواح جزئيّهء خود را به نفوس و عقول و قلوب و ارواح كلّيّهء اهل عصمت عليهم السّلام در باطن ، به محبّت و ولايت قلبيّه ، و اقتدا نمايند به ايشان در جميع اخلاق و احوال ، در ظاهر و باطن ، تا به كمال خود فائز گردند و به اصل و منبع خود متّصل شوند : « گفت پيغمبر كه اجزاءِ منيد * جُزو را از كُل چرا برمىكَنيد ؟ ! جُزء از كُلْ قطع شد ، بيكار شد * عُضو از تن قطع شد ، مُردار شد » « 77 » و از جمله محاسن اخلاق ، « طلاقت وجه » « 78 » و حسن بشره و صورت است از براى خلايق ؛ چنان‌كه از حضرت رسول وارد است كه فرمود : « يا بني عبد المطّلب ! اگر نتوانيد وسعت دهيد خلق را به اموال خود ، پس ملاقات كنيد ايشان را به طلاقت وجه و حسن بشره » . و نيز از آن حضرت است در وصايا كه : « ملاقات كن برادرت را به وجه منبسط » . و از حضرت صادق مأثور است كه : « كسى كه اتيان كند به يكى از سه چيز ، واجب مىگرداند حقّ تعالى از براى او بهشت را ؛ انفاق كردن در تنگى معاش ، و « بشارت وجه » « 79 » از براى تمام عالم ، و انصاف از نفس خود » . و نيز از آن حضرت سؤال كردند از تعريف حسن خلق ، فرمود : « نرم كردن جناح » « 80 » ، و پاكيزه كردن كلام ، و ملاقات كردن برادران به بشرهء نيكو » . و نيز از آن حضرت است كه : « سخاوت و حسن بشره ، باعث محبّت و دخول جنّت است ، و بخل و عبوسى وجه ، باعث دورى از قرب حقّ تعالى و

--> ( 77 ) - « مثنوى معنوى » : دفتر سوم : 168 ( 78 ) - گشاده‌رويى ( 79 ) - خوش‌رويى ( 80 ) - كنايه از تواضع و فروتنى است .