فراموش نكرده ، و اظهار شوقمندى اين روسياه را به دربار منيع « * » او جلّ و علا بنمايد . حرره الجانى احمد الموسوى و منه ايضا مدّ ظلّه العالى بسم اللّه الرّحمن الرّحيم برادر ايمانى جناب آقا فلان سلّمه اللّه تعالى بداند كه اگر كسى بعد از دخول « * » در كار و تنبّه « * » و استبصار « * » دست از طلب بردارد و به حال سابق خود برگردد ، يا سبب وسيلهء تحصيل دنياى خود العياذ باللّه قرار دهد ، حال او بمراتب بدتر خواهد بود از كسى كه بالمرّة داخل در اين راه نشده باشد ، زيرا كه به منزلهء كفر است بعد الايمان و اين مطلب بمقتضاى وعدهء الهى و تجربهء اهل اللّه سبب خذلان « * » در دنيا و خسران در آخرت ، هر دو خواهد بود ، پس اميد از آن بزرگوار چنانست كه بعد از التفات به خرابى و عيوب نفس

--> ( * ) منيع : بلند و پرشكوه ( * ) دخول : داخل شدن . ( * ) تنبه : آگاهى . ( * ) استبصار : بينائى . ( * ) خذلان : خوارى .