مخفى ، به درستى كه او دوست نمىدارد تجاوزكنندگان از حدود را ؛ و تجاوز كردن از حدّ ، صفت قرائت‌كنندگان زمان ماست و علامت ايشان است . پس باش نسبت به حقّ تعالى در جميع امورت بر ترس و خوف تا آنكه واقع نشوى در ميدان تمنّى ، پس هلاك گردى . شرح تفصيلى بدان بتحقيق كه كتاب اللّه منزل بر حضرت رسول ( ص ) در حقيقت نورى است نازل بر آن حضرت به جهت هدايت امّت كه : . . أَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ نُوراً . . ، و ورود « قرآن » در ليلة القدر - يك‌دفعه - دليل است بر آنكه حقيقت آن ، نورى است منزل بر حضرت رسول ( ص ) ، و عالم و متعلّم و قارى و سامع و كاتب و متدبّر « قرآن » در بهاء و نور و روح « 4 » و سروراند . و نيز مأثور است كه حقّ عزّ و جلّ قرائت فرمود سورهء « طه » و « يس » را قبل از خلقت كردن خلق به دو هزار سال ، و چون استماع كردند ملائكه آن را گفتند : طوبى باد از براى امّتى كه نازل مىشود بر ايشان اين « قرآن » ، و طوبى باد از براى اجوافى كه حامل مىشوند آن را ، و طوبى باد از براى زبانهائى كه تنطّق مىنمايند به « قرآن » . و تعريف كلام اللّه ، در باب قرائت مشروحا ذكر آمد . و با وجود عزّت و عظمت كلام اللّه ، مذمّت قرائت‌كنندگان آنكه از روى جهل و غفلت تلاوت مىنمايند وارد است كه : « بسا تلاوت‌كنندهء قرآن كه قرآن لعنت مىكند او را » « 5 » ، و ديگر آنكه : زبانيه « 6 » ، اسرع است بسوى حملهء « قرآن » كه معصيت كنند حقّ تعالى

--> ( 4 ) - خوشى و شادى ( 5 ) - ظاهرا مراد ، اين حديث است كه : ربّ تالى القرآن و القرآن يلعنه . ( 6 ) - مأموران عذاب در جهنّم