تقويت مىكند روح و قلب معنوى را ، و نيز باعث صحّت است چنان‌كه مذكور شد . و قول حضرت رسول ( ص ) كه بطن بدترين ظرفى است كه پر مىكند او را ابن آدم دليل است بر آنكه كثرت اكل ، باعث جميع مفاسد جسمانى و روحانى است كه مذكور شد . و قول حضرت داود ( ع ) كه ترك يك لقمه با وجود احتياج به آن دوست‌تر است از قيام بيست شب در طاعت ، دليل است بر آنكه اصل در طاعات اعتدال مزاج و صفاى قلب و روح است كه باعث توجّه و اقبال كامل است بر حقّ تعالى كه حقيقت طاعات است ؛ لهذا ترك لقمات كه باعث بر حقيقت طاعات است افضل است از طاعات بدنيّه . و قول حضرت رسول ( ص ) كه مؤمن مىخورد در يك روده و منافق اكل مىكند در هفت روده اشاره به آنست كه چون مؤمنين را لذّت‌هاى روحانى است غير از لذّت اكل ، تقليل مىنمايند در اكل ، و منافقين را چون لذّات روحانيّه نيست تكثير مىنمايند در اكل و لذّات آن . و معنى قول حضرت رسول كه حلق و فرج ، باعث ويل « 17 » است از براى خلق ، سابقا بتفصيل ذكر شد كه : حفّت النّار بالشّهوات . و معنى قول حضرت عيسى بن مريم كه قساوت ، اشدّ مرضى است از براى قلب ، و بغض جوع اصعب علّتى است از براى نفس ، و اين دو ، زمام فرو گذاشتن و راندن عبد است از قرب حقّ تعالى ، از مقدّمات اين باب مشروحا ظاهر شد .

--> ( 17 ) - نام چاهى است در دوزخ : و مصداق آن در دنيا همان ميل به اين دو چيز است ؛ و همچنان‌كه اگر كسى در چاهى بىانتها فروافتد براى رهائى او راه نجاتى نيست اگر مؤمن در دام اين دو ميل اسير شود براى او راه رهائى نيست مگر آنكه نسيم عنايت حق وزيدن گيرد و او را از اين عقبهء سخت رهائى عطا فرمايد .