را ، و اعتراف كن به خطاياى خود در « عرفات » ، و تجديد كن عهد خود را در نزد حقّ تعالى به وحدانيّت او ، و تقرّب بجو بسوى او و تقوى بورز از حقّ در « مزدلفه » « 5 » ، و صعود كن بروح خود به سوى « ملأ اعلى » « 6 » به بالا رفتن بسوى « جبل » « 7 » ، و ذبح كن و ببر حنجرهء هوا و طمع را در نزد ذبح كردن ذبيحه ، و بينداز شهوات و پستى و دنائت را و ذميمه را در نزد انداختن سنگهاى جمره ، و بتراش عيوب ظاهره و باطنه را به تراشيدن سرت ، و داخل شو در امان حقّ تعالى و پناه او و پرده و نگاهدارى او از متابعت مراد خود به واسطهء داخل شدن تو حرم را ، و زيارت كن بيت را در حال تحقّق به تعظيم صاحب بيت و معرفت جلال و سلطنت او ، و استلام « 8 » و مسح كن حجر الاسود را در حال رضاى به قسمت حقّ تعالى و خضوع و فروتنى از براى عزّت او ، و وداع كن ما سواى او را بطواف وداع ، و صفا ده روح و باطنت را از براى لقاء پروردگار در روزى كه ملاقات مىكنى او را به واسطهء ايستادنت بر « صفا » ، و باش مرئى و ديده شده از براى حقّ تعالى در حال پاكى اوصاف خود در نزد « مروه » ، و استقامت جوى بر شرط حجّ و قصد خود و وفاء عهد خود آن‌چنان عهدى كه عهد كردى با آن با پروردگار خود و واجب كردى از براى او تا روز قيامت ، و بدان به آنكه حقّ تعالى واجب نگردانيد حجّ را و مخصوص نگردانيد او را از جميع طاعات به اضافه به نفس خود بقول او عزّ و جلّ كه : و از براى حقّ تعالى است بر خلق ، قصد كردن خانه و اعمال آن ، كسى را كه استطاعت راه او را داشته باشد ، و شريعت و منهاج قرار نداد نبىّ

--> ( 5 ) - محلّى است نزديك « منى » در « مكّهء معظّمه » . ( 6 ) - بالاترين طبقات آسمان ( 7 ) - مقصود « كوه رحمت » است در صحراى « عرفات » كه آن را « جبل الرّحمة » گويند ، و گويند كه بهنگام غروب آفتاب دعا بر فراز آن مستجاب مىشود . ( 8 ) - دست ماليدن