بگزارد نماز را بآداب و حدود خود و ملحق نسازد به اين دو ، مهلكات را كه باطل كند آنها را ، مىآيد در قيامت در عرصات و بلند مىكند او را نسيم جنّت به سوى اعلى غرفه‌هاى آن در حضور آنكه را دوست مىدارد از محمّد و آل طيّبين او عليهم السّلام ، كسى كه بخل كند زكات خود و ادا كند صلاة خود را پس صلاة او محبوس است در تحت سماء تا آنكه بيايد وقت زكات ، پس اگر ادا كرد زكات را مىگردد اين زكات مثل بهترين اسبها از براى صلاة او ، پس حامل مىشود او را تا ساق عرش ، پس مىفرمايد حقّ عزّ و جلّ كه سير كن و بدوان در جنّت تا روز قيامت ، پس آنچه منتهى مىشود به سوى او دوانيدن تو پس او از براى تو است تمامش با ساير آنچه تمنّى كنى از براى صاحب خود ، پس دويدن او در هر چشم بهم زدن مثل سير كردن در يك سال است ، و از اين روز مىدود تا روز قيامت و منتهى مىشود به جائى كه مىخواهد و مىداند حقّ تعالى ، پس تمام اين مسافت در بهشت از براى اوست با مثل آن از يمين و شمال و پيش و پس و فوق و تحت آن . و اگر بخل كرد به زكات خود و ادا نكرد ، امر مىشود به صلاة او پس برمىگردد به سوى او و پيچيده مىشود مثل لباس كهنه ، و زده مىشود بر صورت او و گفته مىشود از براى او : يا عبد اللّه چه مىكنى به نماز بدون زكات ؟ پس عرض كردند اصحاب رسول اللّه ( ص ) كه چه بدحال است اين كس ، فرمود آن حضرت كه خبر دهم به بدتر از اين شخص و او كسى است كه حاضر شود جهاد را در راه خدا و كشته شود در حال اقبال بحقّ و حور العين و خزّان جنان ، و ملائكه مطّلع بشوند ورود روح او را و نزول نكنند بر او ، پس مىگويند ملائكهء زمين كه چرا نزول نمىكنيد ؟ پس ندا كرده مىشوند از فوق آسمان هفتم كه اى ملائكه نظر نمائيد ! نظر مىكنند به آفاق آسمان ، مىبينند توحيد و ايمان مقتول را برسول و نماز و زكات و صدقه و اعمال خير او را كه حبس شده در تحت آسمان