وَ جُنُوبُهُمْ وَ ظُهُورُهُمْ هذا ما كَنَزْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ . و زكات در اموال ، يكى از مبانى اسلام است و يكى از اركان خمسهء فروع دين است و باعث قبول شدن طاعات است ، و نماز از تارك الزّكاة مقبول نيست كه : « لا صلاة لمن لا زكات له » « 4 » . و صورت زكات ، تزكيه و پاك كردن مال است به اعطاى حقوق الهيّه بر فقرا . و در زكات ، شكر نعم حقّ تعالى است ، و رحمت و رأفت و عطوفت بر اهل فقر و مسكنت است كه باعث رحمت حقّ تعالى است بر عبد كه : « ارحم ترحم » « 5 » ، و تحريص و ترغيب است بر مواسات و معاونت فقرا و تقويت دين مبين الهى ، و موعظت و عبرت است از براى اهل غنى و ثروت تا خائف شوند از آنكه در منع زكات بگرداند حقّ تعالى ايشان را مثل فقرا . و از حضرت موسى بن جعفر عليهما السّلام وارد است كه كسى كه انفاق كند زكات مال خود را به تمام ، سؤال نمىشود آنكه كجا كسب كرده است مال را . و فرمود حضرت امير المؤمنين ( ع ) كه حضرت رسول ( ص ) فرمودند : هرگاه دشمن دارند خلق فقراء خود را و ظاهر كنند عمارت دنيا را و بر او درافتند بر جمع كردن دراهم ، مىاندازد حقّ تعالى ايشان را به چهار خصلت ؛ اوّل : قحط در زمان ، دوم : جور از سلطان ، سيم : جنايت و ستم واليان و حكّام دنيا ، چهارم : غلبه كردن دشمنان . و فرمود حضرت رسول ( ص ) كه فقرا عيال حضرت رحمان‌اند در زمين ، كسى كه اهانت رساند و خوار كند ايشان را خوار كرده است حقّ تعالى را ، و كسى كه تعهّد كند ايشان را تعهّد و كفايت مىكند او را حقّ تعالى به جنّت . فرمود حضرت رسول ( ص ) : كسى كه ادا كند زكات را به سوى مستحقّ خود و

--> ( 4 ) - آن‌كس كه زكات مال خود را نمىدهد براى او نمازى نيست ( يعنى چنانست كه نماز نمىخواند اگرچه نماز بخواند ) . ( 5 ) - بر خلق رحمت آر تا تو خود مورد ترحّم قرار گيرى .