جاريه‌ات « 30 » را ؟ و صوم از طعام و شراب نيست دليل . و وارد است آنكه دو زن صوم گرفتند در عهد حضرت رسول ( ص ) ، پس به مشقّت انداخت آنها را جوع و عطش در آخر روز كه نزديك بود تلف شوند ، پس فرستادند به سوى حضرت رسول ( ص ) و اذن خواستند در افطار ، پس فرستاد آن حضرت به سوى آنها قدحى را و فرمود : بگو از براى آن دو زن كه قى كنيد در اين قدح آنچه خورده‌ايد ، پس قى كرد يكى از آنها ، نصف آن را خون تازه و گوشت مردار ، و قى كرد ديگرى مثل او تا آنكه پر شد قدح ، پس تعجّب كردند مردم از اين ، پس فرمود : اين دو زن صائم شدند از حلال حقّ تعالى و افطار كردند از حرام ؛ يكى از آنان نشست و غيبت كرد مردم را از براى ديگرى ؛ پس اين چيزى است كه خوردند از گوشتهاى مردم « 31 » . سيم : نگاه داشتن گوش از شنيدن هر مكروهى ؛ زيرا كه هر چيزى كه گفتن آن حرام است گوش دادن آن نيز حرام است ؛ چنان‌كه حقّ تعالى فرموده : سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ « 32 » ، و قال : لَوْ لا يَنْهاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ وَ الْأَحْبارُ عَنْ قَوْلِهِمُ الْإِثْمَ وَ أَكْلِهِمُ السُّحْتَ « 33 » ؛ پس سكوت بر غيبت حرام است ، و قال اللّه تعالى : فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذاً مِثْلُهُمْ « 34 » ، و از اهل عصمت عليهم السّلام

--> ( 30 ) - كنيز ( 31 ) - اشاره است بمدلول آيهء شريفهء . . . وَ لا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً ، أَ يُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ . . ؛ يعنى برخى از شما برخى ديگر را غيبت نكند آيا يكى از شما را خوش مىآيد كه گوشت برادر مرده خود را بخورد ؟ مسلّما كراهت داريد : سورهء 49 آيهء 12 ( 32 ) - . . جاسوسان دروغ‌پرداز و خورندگان مال حرام . . : سورهء 5 آيهء 42 ( 33 ) - چرا رهبران روحانى ( يهود و نصارى ) از بدگوئى و حرام‌خوارى ايشان ( يعنى پيروان خود ) مانع نمىگردند ؟ : سورهء 5 آيهء 63 ( 34 ) - ( شما اهل ايمان ) با اهل نفاق همنشين مشويد تا ( از تمسخر « قرآن » ) به سخن ديگر داخل شوند كه در آن صورت شما نيز همچون ايشان خواهيد بود . . . : سورهء 4 آيهء 140