بايد نباشد بيرون رفتن تو مگر از براى طاعت يا سببى از اسباب دين ، و ملازم باش آرام ظاهرى و آرام باطنى را ، و ذكر كن حقّ تعالى را به قلب و زبان . سؤال كردند بعضى از اصحاب « ابى درداء » « 1 » از اهل خانهء او از « ابى درداء » ، پس گفت اهل بيت كه بيرون رفته است ، پس گفت : چه زمان برمىگردد ؟ پس گفت اهل بيت او : چه وقت برمىگردد كسى كه روح او به دست غير اوست ، و مالك نيست از براى نفسش نفعى و نه ضررى را . و عبرت بگير بخلق خدا از نيك و بد آنها هرجا كه به روى . و سؤال كن آنكه بگرداند حقّ تعالى ترا از خواصّ بندگان خود ، و آنكه بگرداند ترا از جملهء اهل صلاح ، و آنكه ملحق كند ترا به گذشتگان ايشان ، و محشور كند ترا در زمرهء ايشان . و حمد كن و شكر كن خدا را بر عصمت و حفظ خود از شهوت‌ها ، و آنكه اجتناب و دورى داد ترا از افعال قبيحهء اهل جرم . و بپوش چشمت را از شهوت‌ها و مواضع نهى پروردگار . و ميانه روى كن در راه رفتن . و مراقب و متوجّه باش حقّ تعالى را در هر گامى كه گويا بر صراط قيامت مىگذرى ، و نباش التفات‌كننده به اطراف خود . و افشاء و اظهار كن سلام را از براى اهل سلام در حالتى كه ابتدا كنى بسلام ، و جواب بده سلام خلق را . و اعانت كن كسى را كه طلب اعانت كند از تو در حقّ خود . و رهنمائى كن گمراهان راه را . و رو بگردان از اهل جهل . و هرگاه برگشتى و داخل شدى در منزل خود ، پس داخل بشو مثل داخل شدن مرده در قبر ؛ زيرا كه نيست از براى مرده همّتى مگر رحمت حقّ تعالى و گذشت او .

--> ( 1 ) - « محدّث قمى » در كتاب « هديّة الاحباب » ترجمهء آن جناب را بدين‌گونه آورده است : ابو الدّرداء ؛ « عامر بن زيد انصارى » معروف ؛ او از جمله سه تن دانشمندان روى زمين ( در صدر اسلام ) بشمار مىرود و در برخى از تذكره‌ها او را « عويمر بن عامر بن مالك بن زيد » نوشته‌اند و گفته‌اند كه پيغمبر اكرم بهنگام عقد اخوّت ميانهء اصحاب او را با « سلمان فارسى » برادر كرد . وفات او را ميانهء سالهاى 32 تا 34 نوشته‌اند .