ابو القاسم راز شيرازى
مقدمهء شارح 9
مناهج أنوار المعرفة في شرح مصباح الشريعة و مفتاح الحقيقة ( فارسى )
افضل كتب منزله بر مرسلين « 62 » است و شريعت آن حضرت ، ناسخ شرايع انبياء و رسل « 63 » است ؛ لهذا امّت آن بزرگوار به سبب اقتداى به آن حضرت ، امّت مرحومه و « خير الامم » « 64 » شدند ؛ قال اللّه تعالى : كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ « 65 » . و بعد از تمهيد « 66 » اين مقدّمات ، فقير بىبضاعت و طالب طريق هدايت و خادم اهل علم و معرفت و عبد عبيد آل محمّد عليهم الصلاة و السّلام « مقتديا به من قال : أنا عبد من عبيد محمّد ، قائلا بقول : من علّمنى حرفا فقد صيّرنى عبدا » « 67 » ، اقلّ السّادات ابو القاسم بن محمّد نبىّ الحسينى الشّريفى « جعل اللّه أخراهما خيرا من اوليهما » « 68 » ، پس از تفحّص در آثار حضرت سيّد المرسلين و اخبار آل طه و يس عليهم سلام اللّه ربّ العالمين ، مجموعهاى جامعتر از رسالهء « مصباح الشّريعة و مفتاح الحقيقة » كه حاوى اسرار و بطون و حقايق شريعت مقدّسه باشد نيافتم ، و چون اين رساله منسوب و مستند است به حضرت امام بحقّ ناطق جعفر بن محمّد الصّادق عليهما السّلام ؛ لهذا بزرگان اهل دين و معرفت را بهترين سند است . « جناب آخوند ملا محمّد تقى مجلسى عليه الرّحمة » « 69 » در مجلّد آخر از شرح كتاب « من لا يحضره الفقيه » مىگويد : و عليك بكتاب
--> ( 62 ، 63 ) - پيامبران ( 64 ) - نيكوترين اقوام و ملّتها ( 65 ) - شما اى مسلمانان ، نيكوتر ملّتى باشيد كه از كارگاه صنع حق براى هدايت مردم جهان بدر آمدهايد قسمتى از آيهء 110 سورهء 3 ( 66 ) - آماده ساختن ( 67 ) - به پيروى از آنكس كه فرمود : « من بندهاى از بندگان محمّدم ( ص ) » ، گوينده اين سخن : « آنكس كه به من حرفى بياموزد مرا بنده و فرمانبردار خويش ساخته است » : يعنى امير المؤمنين على بن ابى طالب صلاة اللّه و سلامه عليه . ( 68 ) - كه خدا پايان كارشان را از آغاز ايشان نكوتر فرمايد . ( 69 ) - مشهور به مجلسى اوّل : از مشاهير علماء و فقهاء و اجلّه اهل معرفت در روزگار شاه عباس صفوى و پس از او شاه صفى است . آن جناب در صورت و معنى يعنى شريعت و طريقت از تربيتيافتگان شيخ بهاء الدّين عاملى است او يكى از برجستهترين رجال علمى دورهء صفوى بشمار مىرود و مىتوان گفت كه تأليفاتش رونقافزاى شريعت و طريقت گرديده است و در جلالت قدر و منزلت او همين بس كه حتّى علماء شريعت نيز او را صاحب نفس قدسيه دانسته و ارتباط او را با مقام ولايت مسلّم شناختهاند چنانچه محدّث قمى در كتاب « فوائد الرضوية » آورده است كه آن جناب مدّت زمانى در نجف اشرف ملازم آستان قدس حضرت صاحب -