جراحت وارد آمدن بر بدن ، زيرا جراحت جز دورى جزئى از بدن را از جزء محبوب ديگر نتيجهء ندهد ، بخلاف آتش كه در سراسر بدن افتد و اجزاء را از يكدگر متلاشى و نابود سازد ، هرگاه اين مطلب ثابت شد ، و از آن طرف ادراك هم بسيار امر دشوارى به نظر آمد ، و مدرك او كه آدمى باشد ، اشرف و اكمل موجودات است ، و درد و رنج بيشتر مورد دورى و پرهيز است ، بايد كه لذت اشرف باشد ، و شبههء نيست كه روح آدمى ادراك لذت مىنمايد ، و روح اشرف از بدنست ، و ادراك خرد هم اشرف خواهد بود ، و آنچه را مردم بر اثر ادراك عقل تحصيل مىنمايند اشرف است ، زيرا آن مدرك ( بفتح ) عبارت از شناسائى ذات كردگار و تمام مخلوقات از فرشتگان و ساير طبقات و كليه تكليفات بشرى است ، و كدام معلوميست كه اشرف از اين معلوم باشد ، در پايان سخن ، عقل و نقل متفقند بر شرافت علم و جاه و مقام و بزرگى جوهر و نفاست ذات علم و دانش ، به همين مقدار از فضل علم در مقدمهء كتاب قناعت نموده اينك بحث ابواب اين كتاب را كه در مقدمه تذكر داده از نظر شما ميگذرانيم .