المفردون ؟ » قال : « المهترّون ، الذين يهترّون فى ذكر اللّه عزّ و جلّ ، يضع الذّكر عنهم اثقالهم فيأتون يوم القيامة خفافا . » و هذا حديث حسن ، لم يروه عن يحيى بن أبى كثير إلّا عمر بن راشد اليمانى . « 1 » و خالف محمد بن يوسف الفريابى فيه محمد بن بشر العبدى « 2 » ، فرواه عن عمر بن راشد ، عن يحيى ، عن أبى سلمة ، عن أبى الدرداء مرفوعا . و الحديث إنما هو لأبى هريرة . رواه بندار بن بشّار ، عن صفوان بن عيسى ، عن بشر بن رافع اليمانى إمام أهل نجران و مفتيهم ، عن أبى عبد اللّه بن عمّ أبى هريرة ، عن أبى هريرة مرفوعا . و أحسنها طريقا ، و أجودها سندا ، حديث العلاء « 3 » بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبى هريرة ، عن النّبى صلّى اللّه عليه و إله و سلم ، و هو مخرج فى صحيح مسلم . و روى هذا الحديث أهل الشام عن أبى أمامة مرفوعا . قال فى كلّها : « سبق المفردون . » در معناى رتبهء نخست ، حسين بن محمد بن على فرائضى ، از احمد بن محمد بن حسنويه ، از حسين بن ادريس انصارى ، از عثمان بن ابى شبيه ، از محمد بن بشر عبدى ، از عمر بن راشد ، از يحيى بن ابى كثير ، از ابى سلمه ، از ابى هريره نقل كرده است كه رسول گرامى صلّى اللّه عليه و إله و سلم فرمود : « سير كنيد كه مفردون « 4 » پيشى گرفتند . » مردم گفتند : « اى رسول خدا ! مفردون كيانند ؟ » فرمود : « متحيّرين ، آنان كه در ذكر و ياد خداوند عزّ و جلّ سرگشته [ و پريشان و آشفته ] اند ؛ ياد خداوند بارهاى گران را از ايشان برمىدارد ، و ازاين‌روى ، روز قيامت سبك‌بال خواهند آمد . » « 5 »

--> ( 1 ) - ك : اليمامى . ( 2 ) - در ك « العبدى » نيست . ( 3 ) - ك : طريق العلا . ( 4 ) - مفرد ، به كسر راء ، كسى است كه با قوّت توحيد ، حق‌تعالى را از غير ، تنها و جدا ساخته است . و مفرد به فتح راء ، كسى است كه حق‌تعالى او را با جذب به سوى خود ، تنها و جدا ساخته است . و روايت به هر دو صورت نقل شده است . و البته در بعضى از نسخه‌ها « مفرّد » با تشديد راء است . ( 5 ) - ر . ك : ترمذى ، كتاب الدعوات ، باب 129 فى العفو و العافية ، ج 5 ، ص 577 . با اختلاف كمى در نقل . ( به جاى مهترون ، المستهترون آمده است . )