تعالى ] ابا و امتناع مىورزد ، براى آن فروتن و خاضع مىگردد . [ حاصل آنكه اين سكينه ايمان را افزون مىكند ، و يقين را نيرو مىبخشد ، و نفس را توانمند مىكند . چرا كه اصل اين سكينه نور فطرت و انكشاف حجابهايى است كه ميان حق‌تعالى و بنده حائل گشته است . و چون يقين مىآيد ، انسان بيمناك ، احساس امنيت مىكند و آرام مىشود ؛ و چون ملازم با راحت و آسايش و حالت بسط است ، انسان اندوهگين و آزرده را تسلّى مىدهد . و چون آدمى در آن روح و لذت معنوى و روحانى مىيابد ، انسان عصيانگر و سخت‌دل را خاضع و فروتن مىكند . و چون ظلمت صفات نفس را بر طرف مىسازد و دل را نرم مىكند و موجب مىشود كه انسان از عبادت و بندگى خدا لذت برد ، انسان گستاخ و جرى بر ارتكاب گناه را و نيز كسى را كه از اطاعت فرمان حق و حكم شيخ در مجاهدتها و رياضتهاى شرعى ، ابا و امتناع مىورزد ، خاضع و خاشع مىكند . آرى ، وقتى ايشان آن راحت و نور و لذت و سرور را مىيابند ، انجام كارهايى كه تاكنون برايشان دشوار بود آسان مىگردد ، و به راحتى عادات ناپسند خود را ترك مىگويند ؛ چنان‌كه خداى متعال مىفرمايد : « وَ لكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمانَ وَ زَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَ كَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَ الْفُسُوقَ وَ الْعِصْيانَ أُولئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ - فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَ نِعْمَةً » « 1 » ( اما خداوند ايمان را محبوب شما قرار داده و آن را در دلهايتان زينت بخشيده و كفر و فسق و گناه را منفورتان قرار داده است ، كسانى كه داراى اين صفاتند هدايت يافتگانند ( و اين براى شما به‌عنوان ) فضل و نعمتى از سوى خداست . ] و أمّا سكينة الوقار التى تراها نعتا لأربابها ، فإنها ضياء تلك السكينة الثالثة التى ذكرناها . امّا سكينهء وقار [ و تعظيم و بزرگى و بزرگوارى ] كه صاحبان سكينه را متصف بدان مىبينى ، پرتو آن سكينهء سومى است كه ذكر كرديم . [ هرگاه اين سكينه در قلب جاى

--> ( 1 ) - 49 / 7 - 8 .