« بلكه براى اين بود كه آنان را در معرض امتحان آورد تا كداميك عمل نيكوتر انجام مىدهند » تا پاداش و كيفر ، مفهوم صحيح داشته باشد ( زيرا تا كسى صفات درونى را در قالب عمل آشكار نكند نه مستحق پاداش است نه مستوجب مجازات . برترى اهل بيت پيامبر ( ص ) كجا هستند آنان كه ادعا مىكردند راسخان در علمند نه ماو اين ادعا را از طريق دروغ و ستم بر ما عنوان مىكردند ( كجا هستند تا ببينند ) كه خداوند ما را برترى داد و آنان را پست و خوار ساخت ، به ما عطا كرد و آنها را محروم ، ما را در حريم نعمت خويش داخل ، و آنان را خارج نموده است بوسيلهء ما در خواست هدايت مىشود و از منبع وجود ما نابينايان خواستار روشنائى مىگردند . امامان و پيشوايان از قريش هستند و درخت وجودشان در سرزمين وجود اين تيره از بنى هاشم غرس شده اين مقام در خور ديگران نيست ، و رهبران ديگر شايستگى اين مقام را ندارند ( 275 . ) گمراهان قسمت ديگرى از اين خطبه است دنيا را مقدم داشتند و آخرت را ترك گفتند . آب گوارا و صاف ( لذت آخرت ) را رها كردند و آبهاى پر لجن و متعفن ( هوسرانيهاى دنيا ) را نوشيدند گويا فاسق آنان را مىنگرم كه با زشتى همنشين شده و با آن انس گرفته و آن را موافق طبع خود يافته است ، آن چنان كه به وسيله گناه موى خويش را سفيد كرده و اخلاق و خوى او به رنگ گناه در آمده است سپس همچون سيلى خروشان حمله‌ور شده و آنچه را كه غرق مىكند مهم نمىداند ، و يا همچون شعله آتشى است كه اعتنا ندارد چه چيز را مىسوزاند و ( خاكستر مىكند ) كجايند آن عقل‌ها كه از چراغ‌هاى هدايت خواستار روشنى گردند ؟ و كجايند چشمهائى كه به مناره‌ها و نشانه‌هاى تقوا دوخته شوند ؟ ! كجايند آن دلها كه به خدا بخشيده شده‌اند و با يكديگر پيمان اطاعت خدا را بسته‌اند ؟ ( ولى افراد پست ) بر متاع پست دنيا ازدحام و براى به دست آوردن حرام به يكديگر پهلو مىزنند . پرچم بهشت .