هستند ، طلبكار صندوق دولت هستند ، پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله نخواسته است كه فرزندان و بستگانش به عنوان خويشاوندى با او ، جايى در صندوق دولتى داشته و طلبكار دولت باشند . ولى سهم سادات در اختيار شخص حاكم است و گويا حاكم از جيب شخصى خود به آنها مىدهد و گويا مىخواهد به آنها بگويد : ببينيد ! شما در صندوق دولتى سهمى نداريد من از جيب خودم مىدهم پس مراقب خود و اعمال خود باشيد ، ضمنا بدين وسيله آن‌ها را از نزديك شدن به منصب‌هاى دولتى دور كرده است . كه شماها حتّى سهمى هم در صندوق دولتى نداريد . « 1 » نظريهء چهارم اين كه پيامبر صلى الله عليه و آله خواسته است ( به دستور خداوند ) آن‌ها را از باقى مردم جدا كند تا بدين وسيه دائما در پاك‌سازى خويش باشند ، به آن‌ها مىگويد شما با ديگران فرق داريد و منتسب‌به پيامبر صلى الله عليه و آله هستيد ، اعمال شما در مردم بيش از ديگران تأثير دارد ، بودجهء شما هم جدا است . همانطور كه قرآن دربارهء زن‌هاى پيامبر صلى الله عليه و آله فرموده است : « يا نساءالنبى صلى الله عليه و آله لستنّ كاحد من النّساء ان اتقيتنّ اى زن‌هاى پيامبر صلى الله عليه و آله شما مانند ساير زن‌ها نيستيد اگر تقوا داشته باشيد . . . « 2 » پس جدا كردن بودجهء آنها بهانه‌اى است براى اصلاح بيشتر آن‌ها ، تا كم‌تر به فساد گرايش پيدا كنند و كاملًا زير نظر باشند . شايد اين نظريه ، از نظرات قبلى مناسب‌تر باشد و با قرآن كريم سازگارتر . ليكن اين حكم كه سيّد مىتواند زكات مال سيّد ديگرى را بگيرد ولى

--> ( 1 ) - اين عقيده را يكى از نويسندگان محقّق معاصر ابراز مىدارد . ( 2 ) - سورهء احزاب ، آيه 32 .