ومنها : ما رواه المشايخ الثلاث بأسنادهم الصحيحة عن معاوية بن عمّار عن أبي عبد الله قال : « انظروا من كان معكم من الصبيان فقدّموه إلى الجحفة أو إلى بطن مرّ ويصنع بهم ما يصنع بالمحرم ، يطاف بهم ويرمى عنهم ، ومن لا يجد الهدى منهم فليصم عنه وليّه » . « 1 » وزاد الشيخ بعد قوله « ويطاف بهم » : ويسعى بهم . ومنها : ما مرّ من صحيحة زرارة عن أحدهما « 2 » وسيأتي الاستناد إليها في كيفية الحجّ بالصبيّ أيضاً . بل ومنها ما ربما يظهر من رواية يونس بن يعقوب عن أبيه فإنّه لا يبعد كون المراد من الصِبْية هو غير المميّزين لا سيّما إذا كان التقييد بالصغار فيها احترازياً كما هو الأصل ، فليس المقصود من إحرامهم إحرامهم بأنفسهم ، ولكنّ الإنصاف أنّ الاستظهار لا يخلو من تكلّف بل مكابرة ، فما ذهب إليه صاحب « المستند » من تعلّق هذه الرواية بحجّ المميّزين هو الأقوى « 3 » وسيأتي كلام آخر فيها وفى سندها في الأمر الثاني . كما أنّه يدلّ على المطلوب إجمالًا رواية محمّد بن الفضيل الآتي ذكرها . وعلى كلّ حال لا ريب في أصل صحّة الحجّ بالصبىّ غير المميّز واستحبابه لوليّه ، وكفى في ذلك ما مرّ من الأحاديث ، وما روى في بعض فروع الحجّ كما في الذبح والرمي .

--> ( 1 ) . وسائل الشيعة 278 : 11 ، كتاب الحجّ ، أبواب أقسام الحجّ ، الباب 17 ، الحديث 3 . ( 2 ) . راجع : وسائل الشيعة 288 : 11 ، كتاب الحجّ ، أبواب أقسام الحجّ ، الباب 17 ، الحديث 5 . ( 3 ) . مستند الشيعة 19 : 11 .