مجلدات ، و " الحركة الفكرية في مصر " و " الصحافة والأدب في مصر " و " المدخل في فن التحرير الصحفي " و " أزمة الضمير الصحفي " وابن المقفع " و " أدب الحروب الصليبية " وكلها مطبوعة متداولة . توفي بالقاهرة ( 1 ) . العشماوي ( . . - بعد 1086 ه‍ = . . - بعد 1675 م ) عبد اللطيف بن شرف الدين العشماوي : فقيه مالكي . من كتبه " المنح السماوية بنظم العشماوية " منظومة في الفقه ، و " شرحها - خ " فرغ منه سنة 1086 ه‍ ، و " فتح الغفور بشرح نظم البحور - خ " و " الدرر المنثورة " بشرح المقصورة الدريدية ( 2 ) . الخزاندار ( 1292 - . . . ه‍ = . . . - . . . م ) عبد اللطيف بن شريف بن عبد القادر الخزندار : قاض أديب ، له شعر . أصله من المدينة المنورة . استوطن حلب وتعلم بها وبدمشق وحمص وتولى خطابة الجامع الأموي بحلب ومشيخة القراء ثم كان قاضيا شرعيا في المعرة ( 1922 ) فقاضيا في حلب ( 31 ) وقاضيا شرعيا في دمشق ( 41 ) وأصدر كتبا من تأليفه ، منها " ديوان شعر " و " رسالة في التجويد " و " رسالة في البديع " و " ديوان خطب " و " غيض من فيض " مجموعة مقالات له نشرت في الصحف ( 3 ) . الصيرفي ( 1257 - 1322 ه‍ = 1841 - 1904 م ) عبد اللطيف الصيرفي : ناظم ، من أهل الإسكندرية ، مولدا ووفاة . خدم الحكومة في بعض الوظائف . ثم استقال واشتغل بالمحاماة . له " ديوان الصيرفي - ط " ( 1 ) . ابن ثنيان ( 1283 - 1363 ه‍ = 1867 - 1944 م ) عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن إسماعيل ، من آل ثنيان : كتاب صحافي ، نجدي الأصل ، من أهل بغداد مولدا ووفاة . أصدر فيها جريدة " الرقيب " في العهد العثماني . وعطلت فهرب إلى الهند ومنها أبحر إلى الآستانة . ونفي في الحرب العامة الأولى ، من بغداد إلى الموصل ( في 1 ذي الحجة 1333 ) ومنها إلى " درسم " من ملحقات معمورة العزيز ، وأعيد إلى بغداد ( في 1 جمادى الثانية 1334 ) معفوا عنه . وعين بعد الحرب مديرا للأوقاف ، ثم انتخب نائبا مرتين . وكان مولعا بالجمع والتنسيق ، فجمع " الأمثال العامة " - خ " بخطه في مكتبة المتحف العراقي ، و " الحكايات البغدادية " ووضع " فهارس لوفيات الأعيان - خ " في معهد المخطوطات ( 1868 تاريخ ) والأغاني وتاريخ ابن الأثير وحياة الحيوان ورسالة الغفران . ونسق " قاموس العوام في دار السلام - خ " لمحمد سعيد مصطفى الخليل ( 2 ) . ابن ملك ( . . . - 801 ه‍ = . . . - 1398 م ) عبد اللطيف بن عبد العزيز بن أمين الدين بن فرشتا الكرماني ، المعروف بابن مك : فقيه حنفي ، من المبرزين . له " مبارق الأزهار في شرح مشارق الأنوار - ط " في الحديث ، و " شرح تحفة الملوك - خ " لمحمد ابن أبي بكر الرازي ، فقه ، و " شرح مجمع البحرين لابن الساعاتي - خ " فقه ، و " شرح المنار - ط " في الأصول ، و " بدر الواعظين وذخر العابدين - خ " وغير ذلك ( 1 ) . ابن السعودي ( . . . - 736 ه‍ = . . . - 1336 م ) عبد اللطيف بن عبد الله ، سيف الدين السعودي : أديب باحث . من كتبه " الرد على بعض ما جاء في نصوص الحكم لابن عربي - خ " رسالة ، في الأزهر ، و " الغيث العارض في معارضة ابن الفارض " لعله المسمى في بروكلمن " قصيدة - خ " في برلين ( 2 ) . الجابي ( . . . - 1026 ه‍ = . . . - 1617 م ) عبد اللطيف بن عبد المنعم الجابي : متأدب ، من أهل دمشق ، عجلوني الأصل . له " سفينة " جمع بها أشعاره ، اطلع عليها صاحب نفحة الريحانة ، ونقل

--> ( 1 ) هكذا عرفتهم 3 : 187 - 226 وأنوار الجندي ، في الأديب : عدد يوليو 1970 ومجلة دعوة الحق : شعبان 1391 ص 141 والأزهرية 5 : 420 . ( 2 ) 438 : 2 . S ، I 4 4 : 2 . Brock والكتبخانة 3 : 172 وهدية العارفين 1 : 618 . ( 3 ) من هو في سورية 2 : 256 . ( 1 ) ديوان الصير في : مقدمته . ( 2 ) مكتبة الأوقاف العامة 44 ومحمد بهجة الأثري ، في مجلة المجمع العلمي العراقي 3 : 307 وسماه " عبد اللطيف بن إسماعيل " قلت : وفي تاريخ العراق بين احتلالين 8 : 128 ، 285 " توفي عبد الرحمن جلبي ثنيان سنة 1314 وهو والد المرحومين عبد اللطيف وعبد الله ثنيان " . والدليل العراقي لسنة 1936 ص 908 وفيه : هو أقدم صحفي في العراق . والمباحث اللغوية 81 والفولكلور 5 ، 13 . ( 1 ) الفوائد البهية 107 والضوء اللامع 4 : 329 ثم 11 : 264 وفيه ما مؤداه : " فرشتا بكسر الفاء والراء وسكون الشين ، هو الملك - بفتح اللام - ولذا كان يكتب بخطه : المعروف بابن ملك " . والشقائق النعمانية ، بهامش ابن خلكان 1 : 49 وكشف الظنون 231 و 375 و 1601 و 1689 و 1825 وخزائن الأوقاف 1 : 263 ولم يرد فيما تقدم من المصادر ذكر لسنة وفاته ، وانفرد ابن العماد في شذرات الذهب 7 : 342 فجعله في وفيات سنة 885 ه‍ ، وقال : " تقريبا " وعنه أخذت في الطبعة الأولى من الاعلام ، وأخذ غيري . إلا أن صاحب هدية العارفين 1 : 617 ظفر ، على ما يظهر ، بنص يعول عليه ، وإن لم يذكر مصدره ، فقال : " كان يسكن ويدرس في بلدة تيرة ، من مضافات إزمير ، وبها توفي سنة 801 وأرخوا وفاته ببرهان الأتقيا " فرجحت روايته على رواية الشذرات التقريبية . وانظر معجم المطبوعات 253 والمكتبة الأزهرية 1 : 549 والصادقية . الرابع من الزيتونة 143 و 149 . ( 2 ) هدية 1 : 616 والأزهرية 3 : 574 و I 0 . 2 : Brock