الكتاب ، ولو فرض أن النصراني تلفظ باسم الله عند الذبح فإنما يقصد الإله الذي يعتقد أنه أبو [ كذا ] المسيح ، وكذا اليهودي إنما يقصد الإله الذي عزيز ابنه ، فوجود هذا اللفظ في الحقيقة كعدمه ، وأما تأويل قوله تعالى * ( مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ الله عَلَيْه ) * ( 1 ) بالميتة ظاهر البعد ، وقوله تعالى عقيب ذلك : * ( وإِنَّ الشَّياطِينَ لَيُوحُونَ إِلى أَوْلِيائِهِمْ ) * . إلى قوله تعالى * ( إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ ) * ( 2 ) لا يدل عليه كما سنذكره . وأبعد منه تأويل ما لم يذكر اسم الله عليه ، وأما وقوع مثل هذا التأويل في قوله تعالى * ( ومَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ الله فَأُولئِكَ هُمُ الْكافِرُونَ ) * المائدة : 44 ، فإنما هو لعدم استقامة الكلام بدونه ، بخلاف ما نحن فيه ، على أن ارتكابه هناك يشفي الغليل لما نقل أن النصارى يذكرون اسم المسيح عند الذبح . واحتج الإمامية أيضا بالروايات عن أئمة أهل البيت عليهم السلام ، كما رواه محمد بن مسلم في الصحيح عن الإمام محمد بن علي الباقر عليهما السلام ، قال : سألته عن النصارى العرب أتوكل ذبائحهم ، فقال : كان علي [ بن الحسين ] عليه السّلام ينهى عن ذبائحهم و ( عن ) صيدهم و ( عن ) ( 3 ) مناكحتهم ( 4 ) . وكما رواه إسماعيل بن جابر عن ( الإمام ) ( 5 ) أبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليه السّلام أنه قال عند جريان ذكر أهل الكتاب لا تأكلوا ( 6 ) ذبائحهم ( 7 ) . وما رواه الحلبي في الصحيح أنه سأل عليه السّلام ( 8 ) عن ذبائح نصارى

--> ( 1 ) سورة الأنعام ، آية : 121 . ( 2 ) سورة الأنعام ، آية : 121 . ( 3 ) ( عن ) غير موجودة في متن الحديث . فروع الكافي ج 6 ص 239 . ( 4 ) فروع الكافي ج 6 ص 239 باب ذبائح أهل الكتاب ، حديث رقم 4 . ( 5 ) ما بين القوسين غير موجودة في النسخة - أ . ( 6 ) ( لا تأكل ) في متن الحديث . الكافي ج 6 ص 240 . ( 7 ) فروع الكافي ج 6 ص 240 باب ذبائح أهل الكتاب ، حديث رقم 13 . ( 8 ) ( سئله ) في النسخة - أ .