العرب هل تؤكل ، فقال : كان علي عليه السّلام ينهاهم عن أكل ذبائحهم وصيدهم ، ولا يذبح ( 1 ) يهودي ولا نصراني أضحيتك ( 2 ) . وكما رواه أبي بصير في الصحيح عنه عليه السّلام ، قال : لا يذبح أضحيتك يهودي ولا نصراني ( 3 ) . وكما رواه سماعة بن مهران في الموثق عن موسى الكاظم عليه السّلام قال سألته عن ذبيحة اليهودي والنصراني ، قال : لا تقربها ( 4 ) . وكما رواه زكريا بن آدم في الصحيح عن الإمام علي بن موسى الرضا عليه السّلام أنه قال : إني أنهاك عن ذبيحة كل من كان على خلاف ( 5 ) الذي أنت عليه وأصحابك إلا عند الضرورة ( 6 ) . والروايات عنهم ( ع ) بذلك كثيرة كما تضمنه كتاب تهذيب الأخبار ( 7 ) ، وكتاب الكافي ( 8 ) وغيرهما من كتب الحديث . والروايات المنافية لها ( وأن بعضها بعيد السند ، إلا ) ( 9 ) إنها لا تصلح لمعارضتها لأن هذه معتضدة عندنا بالشهرة المقاربة للإجماع وتلك موافقة للعامة جمعا بين الأخبار . احتجاج المذاهب الأخرى احتج الحنفية والشافعية والمالكية على إباحة ذبائح اليهود والنصارى

--> ( 1 ) ( وقال : ولا يذبح ) في متن الحديث . ( 2 ) تهذيب الأحكام ج 2 ص 354 . ( 3 ) ( ولا مجوسي ) موجودة في متن الحديث ولكنها غير موجودة في النسخة - ب . تهذيب الأحكام ج 2 ص 354 ، الاستبصار ج 4 ص 82 . ( 4 ) فروع الكافي ج 2 ص 149 ، تهذيب الأحكام ج 2 ص 354 . ( 5 ) ( على خلاف الدين ) في النسخة - ب . ( 6 ) ( الا عند الضرورة إليه ) هكذا في متن الحديث . تهذيب الأحكام ج 2 ص 355 . ( 7 ) يعني تهذيب الأحكام للشيخ الطوسي ج 9 ص 63 باب الذبائح والأطعمة وما يحل من ذلك وما يحرم منه . ( 8 ) يراجع كتاب الكافي في الفقه للكليني ص 276 . ( 9 ) ما بين القوسين غير موجودة في النسخة - أ .