مشترك 3 / 127 ( 1 نسخه ) ؛ گنج 2 / 675 - 676 ، همانجا 3 / 1020 . * اصطلاحات صوفيان . شيخ فخر الدين عراقى به آنچنانكه در نسخه‌هايش آمده است بخشبندى سه‌گانهء آن به مانند « رشف الالحاظ » ( هف ) است . آغاز 1 : شكر و سپاس موجودى را كه اعيان اشياء را به ظهور خويش بنواخت . آغاز 2 : شكر و سپاس پادشاهى را كه مشاطهء قدرت جمال . نسخه‌ها 2 / 1037 ( 6 نسخه ) ؛ ذريعه 21 / 128 « مصطلحات الصوفيه » آغاز برابر 1 ، اعلام 2 / 1449 عراقى . ادبيات حكمت 2 / 62 ؛ مجلس 2 / 180 ؛ نشريه 4 / 445 نسخهء علومى يزد ، همانجا 5 / 203 « مصطلحات » . ازبكستان ، تاشكند . 1 / 211 آغاز برابر 1 ؛ تركيه ، كتابخانه‌ها 100 آغاز برابر 2 بىنام نگارنده ؛ تركيه ، مغنيسا 297 ؛ ريو 2 / 832 « مصطلحات صوفيه » ؛ قاهره ، دار الكتب 1 / 255 آغاز برابر 2 . * اصطلاحات صوفيان : ن . مصطلحات صوفيه . محمد عمران احمد . آغاز : مصطلحات صوفيه مرتبهء حقير عمران احمد عف الله ذنوبه . وجود مطلق . لكهنو ، ندوه 303 . * اصطلاحات صوفيان . غلام قادر شاه ، به آنچنانكه در انجامه آمده است . آغاز : حمد و سپاس متكلمى را كه اولياى خود را كلامى مثل كلام خويش محكم و متشابه بخشيد و صلاة و درود رسول . مشترك 3 / 1271 ( 1 نسخه ) . * اصطلاحات صوفيان . محمد فرخ شاه مجددى نقشبندى ( د 4 شوال 1118 / 1707 م ) سومين فرزند محمد سعيد فرزند مجدد الف ثانى ( - رد مجدد الف ثانى ) . بخشبندى نشده ، تفسير يازده كلمهء مصطلحات ، تحقيق در وقوف عددى ، هوش دردم و نظر بر قدم و سفر در وطن ، نفى و اثبات ، وجود و عدم وجود ، حق اليقين ، سير آفاقى ، حقيقت ايمان ، كشف قلب و سرور روح ، حكم تجليات الهى و جز آنها . آغاز : الحمد لله العلى العظيم شأنه ، الجليل برهانه ، لا تحصى نعمه . . . اما بعد ، احقر عباد الله الغنى محمد فرخ بن . . . . مشترك 3 / 1273 ( 6 نسخه ) ، خزينه 1 / 663 زندگىنامهء و « كشف الغطا » يش ؛ حديقه ، سرور 122 ضمن زندگىنامهء پدرش ؛ مشايخ نقشبند 238 ، 245 فرزندان مجدد الف ثانى . * اصطلاحات صوفيان . از ملا محسن فيض كاشانى ( 1007 - 1091 ق / 9 - 1598 - 1680 م ) . گفتارى است كوتاه در گزارش صوفيانهء واژه‌هاى رخ و زلف و ترسا . . . . شايد گرفته شده از « مشواق » او ( ذريعه 21 / 67 ) باشد كه در دفاع از صوفيان نگاشته و در آن واژه‌هاى متداوله ميان آنان را نيز گزارش كرده است . آغاز : افادت مولانا محمد محسن فيض . الحمد لله الذى من اول الدينا الى فناتها . . . اما بعد ، هريك از الفاظ متداولهء اهل معرفت را كه به منزلهء اصول است . . . رخ عبارت از تجلى جمال الهى به صفت لطف مانند .