سپس به گزارش عرفانى آن مىپردازد ، آميخته به نظم ، با سربندهاى « حديث اول ، حديث ثانى » : 1 - تفسير سورهء حمد ، 2 - حديث جوعوا بطونكم و عطشوا اكبادكم ، 4 - تعريف علما ، 5 - ليلة القدر ، 7 - توحيد ، 8 - تعريف آسمان و زمين و كوه و قيامت ، 9 - فَانْظُرْ إِلى آثارِ رَحْمَتِ اللَّهِ ، كَيْفَ يُحْيِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها ، 10 - تعريف قُلْ هُوَ اللَّهُ . . . آغاز : الحمد لله الذى تحيّر فى عظمته قلوب العارفين . . . خداوند عليم و صانع و حكيم لم يزل . مشترك 4 / 2443 . گنج‌بخش ش 8860 . * مجالس . ناشناسى از روزگار قاجار ، مجلس‌هايى است اديبانه ، نثر آميخته با نظم با نام بردن از منابع خود . آغاز : شكر و سپاس محبوبى را كه سينه‌هاى محبان را صدف گوهر عرفانى ساخت و قلوب عارفان را زورق . مرعشى 28 / 586 ش 11348 . * مجالس . ناشناسى از سدهء 13 ق مواعظ است و سوگوارى . آغاز : اى به خون غرقه ز غم خون بين دل ما / براى سوى ما بين كه به سوى تو بينيم خدا را . مرعشى 29 / 138 ش 11501 . * مجالس . ناشناخته . يكى نيستند : اشكورى ، احياء 1 / 366 ، 384 . * مجالس . ن . سخنرانىهاى دينى - اخلاقى است كه در 1300 - 1306 ق انجام گرفته است ، هريك با آيتى آغاز مىشود ، در برخى ، جاى انجام سخنرانى نيز آورده شده است . آغاز : حمد له . الر تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ الْمُبِينِ . . . اين سورهء مباركه مشهور است به سورهء يوسف . مرعشى - اشكورى 17 / 76 ش 6483 . * مجالس . ن . 80 « مجلس » است گرد آمده براى منبريان ، هر مجلس با آيتى آغاز مىشود پس از تأويل و سخنان درخور به سوگوارى مىانجامد . آغاز : ( نسخه ) : سورة التوبة . قوله تعالى ان عدة الشهور . . . ان حرف ، من حروف المشبهه ، عدة مصدر به معنى المعدودة . مرعشى - اشكورى 24 / 300 ش 9557 . * مجالس الابرار . ناشناخته . دو نسخه به اين نام در « مشترك » نشان داده شده كه مىافزايد نسخه‌ها يكى نيستند . يكى از آن دو ، در 10 « مجلس » و ديگرى در « مجلس » هايى بىشماره ، كه بيشتر با آيتى آغاز مىشود . مشترك 4 / 2443 ( 2 نسخه كه يكى نيستند ) . گنج 2 / 969 . * مجالس پنجگانه . سعدى شيرازى ( د 691 / 1292 م ) . نثرى است ادبى - اخلاقى ، آميخته به نظم و « حكايت » ها . در كليات او چاپ شده است - بخش نثرهاى ادبى . * مجالس الذاكرين . ناشناسى زنده در رجب 1317 ق . 150 « مجلس » است ساخته شده براى منبريان . آغاز : الحمد لله الذى اعظم مصيبتنا بمصيبة اول قتيل من نسل خير . آنها كه به سر در طلب كعبه دويدند - چون عاقبة الامر به مقصود رسيدند . مرعشى - اشكورى 17 / 262 ش 6703 .