نوشتهء 1287 ق . * انيس الابرار . ملا عبد الحسين فرزند على ، اضعف يزدى ، به سال 1232 ق . در 3 جلد . آغاز ج 2 : حمد له . اما بعد ، چنين گويد . . . ابن على يزدى ، عبد الحسين . . . كه اين رساله‌اى است در بيان مواعظ و حكايت . نسخه‌ها ( 2 ) 2 / 1546 ( 1 نسخه ) . سپهسالار 3 / 216 ؛ نشريه 1 / 214 . * انيس الاتقيا . از عبد الرحيم . از سدهء 12 ق به آن‌سو . اخلاق دينى است ، به نثر روان آميخته به نظم . برحسب موضوع ، با سربندهاى « لؤلؤ » : لؤلؤ 1 - فى الايمان ، 2 - فى الطهارة ، 3 - فى الصلاة ، 4 - فى الزكاة ، 5 - الصيام ، 6 - فى القصر و الحلق ( موى كاستن ) ، 7 - پوشاك ، 8 - موت و جنايز ، 10 - حرمت خمر ، 11 - العلم و العلما ، 16 - مدح اهل سنت و ذم اهل بدعت ، 17 - شرايط الشيخ و المشيخ . از كتاب‌هايى نامور با ياد نام آنها بهره گرفته است . آغاز : الحمد لله الذى هدانا بالآيات و الذكر الحكيم . . . اما بعد ، قال العبد الفقير الى الله . . . عبد الرحيم ، مسايلى چند از تفاسير معتبر . مشترك 4 / 2245 ( 2 نسخه ) . گنج 1 / 361 ش 3898 ، 4850 . * انيس الاخيار فى شرح مشكلات الاخبار . از سيد محمد حسين فرزند محمد على [ شهرستانى ] حسينى ، در 1 « مقدمه » و 8 « فصل » ، به سال 1225 ق ، از كتاب ديگر خود « جليس الابرار » گزيده است پدرم مىنويسند وى بايستى نياى شهرستانىهاى كربلا از آن ميان ميرزا محمد حسين شهرستانى ( د 1315 ق ) باشد . آغاز : الحمد لله الذى وفقنا لفهم احاديث . ذريعه 2 / 151 . نور علم ، فهرست دويست و سى نسخه 86 . * انيس الادبا . از متين السلطنه عبد الحميد ثقفى . فرزند ميرزا عبد الباقى اعتضاد الاطباء ( د 1335 ق ) . پند و اندرز . چ : تهران ، 1311 ق ، سنگى ، 192 ص . ذريعه 2 / 451 ؛ اعلام 2 / 1308 ؛ مشار 1 / 590 همان چاپ ؛ سليمانى ، القاب ، قاجار 133 . * انيس التائبين . از ابو النصر احمد جامى نامقى ، ژنده‌پيل - بخش عرفان - روضة المذنبين ، زندگىنامه . * انيس الخواتين . آقا بابا همدانى - بخش چند دانشى . * انيس الزاهدين . از ابو طالب فرزند ميرزا محمد رضا كرمانشاهى ، در اخلاق ، در 1 « مقدمه » و 4 « باب » . نسخه‌ها 2 / 1546 . نشريه 4 / 417 . * انيس الطالبين . از شمس الدين محمد فرزند محمود فارس ، مشهور به معلم . در اخلاق ، در 108 « باب » . آغاز : بعد از حمد حضرت پروردگار عالميان جل جلاله . قم ، مسجد اعظم 37 ( 2 نسخه : ش 221 ، 2984 اين يكى در 86 باب است و از سدهء 11 ق ) .