انسان كبير ، 3 - سلوك چيست . . . اين تحرير در « انسان كامل » نيامده است . آغاز : حمد له . صلات . چنين گويد . . . از اين بيچاره درخواست كردند كه مىبايد كه در معرفت عالم كبير و صغير و در معرفت مبدأ و معاد رساله جمع كنيد . 3 - گفتارى كه به نام « آغاز و انجام » گذشت . نسخه‌ها 2 / 1358 ( 9 نسخه ) ، 1359 « مبدأ و معاد بر قاعدهء اهل حكمت » ( 1 نسخه ) ؛ مشترك 2 / 980 ( 6 نسخه ) ؛ ذريعه 12 / 24 « زبدة الحقايق » ، همانجا 19 / 51 « المبدأ و المعاد » ؛ مشار 1 / 342 « اشعة اللمعات » و در كنارهء آن « زبدة الحقايق » و « مبدأ و معاد » ، تهران ، 1353 ق ، سنگى ؛ صفا 3 / 1224 ؛ كشف الظنون 2 / 1580 « المبدأ و المعاد » ؛ نفيسى 1 / 112 كه مىگويد « زبدة الحقايق » گزيدهء « مبدأ و معاد » اوست . چاپ سنگى ، تبريز 266 ؛ دانشگاه 14 / 3595 ؛ سپهسالار 5 / 496 ؛ فيلم 1 / 632 ؛ قم ، مسجد اعظم 343 ؛ مجلس ش 10 / 4949 ؛ ملك 7 / 167 ش 4045 ؛ 7 / 144 ش 4 / 1005 . « مبدأ و معاد بر قانون اهل حكمت » ، 166 ش 2 / 4045 « مبدأ و معاد » 167 ش 8 / 4045 « مبدأ و معاد » بر قاعدهء اهل حكمت ؛ ملى ، تهران 1 / 88 . استانبول ، دانشگاه 354 ؛ ايوانف ، كرزن 415 « مبدأ و معاد » ( رديف 2 ) ؛ ايوانف ، كرزن ، پيوست 2 / ( 9 ) 1073 « مبدأ و معاد » در 5 « فصل » : 1 - سخن اهل شريعت . . 5 - سير و سلوك ؛ بشير حسين ، شيرانى 2 / 246 ؛ تركيه ، مغنيسا 244 ؛ قاهره ، دار الكتب 1 / 266 آغاز برابر كار تركه خجندى ؛ گنج 2 / 779 ( رديف 2 ) . * مبدأ و معاد . ترجمه . متن از نسفى ( - بالا ) . ترجمهء تركى از « فنايى » ، شايد همان مصطفى افندى معروف به اوطه‌باشى شيخى ( د 1115 ق ) باشد . آغاز : حمد له . . . و بعد ، بورساله نك مؤلفى و بو مجموعه . قاهره ، دار الكتب 1 / 93 . * مبدأ و معاد و نفس . از سيد موسى فرزند فضل الله همدانى ، ( - علوم نظرى و عملى ) به نام ناصر الدين شاه قاجار ( 1264 - 1313 ق ) ، به سال 1296 ق . گفتارى بر پايهء عقل و شرع . آغاز : حمد افزون از حد ، حضرت احدى را سزد كه معشر بشر را به راهنمايى گوهر يكتاى عقل . نسخه‌ها 2 / 839 ( 1 نسخه ) . ملى ، تهران 2 / 127 . * مبدأ و معاد . منظوم . ن . بخشبندى نشده ، با سربندهاى : در بيان سفر ارواح ، آوردن برات رزق طفل در شكم مادر ، بيرون آمدن از شكم مادر ، پيدا كردن هركس احوال خود . . . آغاز افتاده . انجام : محمد سيد سادات عالم - كه هست او بهتر از اولاد آدم . تبريز ، يونسى 1 / 82 . * مبدأ و معاد : كلمات عشره . ناشناسى پيش از 899 ق كه نسخه‌اى نشان مىدهد . در نما و انجامهء نسخه‌ها و در مآخذ به چند تن نسبت داده شده است : شهاب الدين سهروردى ، اثير الدين ابهرى ( - مبدأ و معاد ، هف ) ؛ استاد البشر ، مير