جمشيد فرزند جبارى خان فرزند مجنون خان . نگارنده‌ى « مجمل مفصل » ( هف . 1 / 650 ) . در موضوع‌هاى گوناگون ستاره‌شناسى و اختربينى و رمل ، نگاشته‌ى 1084 / 1673 م عقل دوم آن در اسطرلاب است . آغاز : اين عقل بدان و آگاه باش كه اسطرلاب نام يونانى است ( ايوانف ) . مشار 3 / 3551 با لغزش چاپى در نسبت نگارنده ( چ . بمبئى ، 1317 ق ، سنگى ، 311 ص ) ؛ مشار ، مولفين 2 / 100 براى برارى . ايوانف 2 / 1500 « عقل دوم » . * علامات نجوم الفرقان . ميرزا مصطفى كاشانى ، مقربخان ، افغان ، كه « امارات الكلم الرحمانيه » را در 1104 / 1693 ساخته است ( مشترك 1 / 144 ) . به آنچنانكه بشير حسين ( 3 / 510 ) مىگويد : در علم نجوم و غيره . براى شاهزاده محمد شاه ، به سال 1103 / 1698 م ساخته و نامش تاريخ نگارش را به دست مىدهد . آغاز : حمد و سپاس بىقياس سزاوار جناب احديت است كه از آيات كتاب معجز سماست ، مشاعل هدى در طريق ابتدا افروخت . مشترك 1 / 288 . بشير حسين شيرانى 3 / 510 . * علامة المنظر - در بخش طبيعى . * علم تسطيح . امير عبد الرزاق - تسطيح . * علم تقويم - تقويم . * علم تنجيم و معرفت تقويم . از ملا مير قارى كوكبى گيلانى كاشانى . كه « شرح نصاب » خود را به سال 1016 ق نگاشته ، و در آن از 42 نگاشته‌ى خود نام برده است . اين رساله را نيز همراه « اسرار القران » ( نسخه‌ها 1 / 106 ) در « شرح نصاب » خود گنجانده است . در فهرست دانشگاه 11 / 2417 و 12 / 2566 و 13 / 3116 و 15 / 4183 نسبت او « كولى » آمده است ، همانجا 15 / 247 نسبت او « كوكدى » آمده است . آغاز : اى جنابت برتر از ادراك عقل - * اولين وصف و اسم حضرتت رب العالمين . . . درود ميمنت ورود موفور نامحصور . نسخه‌ها 1 / 329 ( 1 نسخه ) ؛ ذريعه 12 / 724 « زبدة الحقايق » از همو ، همانجا 18 / 356 « لوازم الانشا » از همو ؛ برگل 1 / 415 « رساله در علم تنجيم . . . » دانشگاه 13 / 3119 « رساله در علم تنجيم و . . . » . * علم تنجيم . ن . به روش نوين . چاپ شده . ذريعه 15 / 321 . * علم جوتس : رساله در . . . از ناشناس . آغاز : قواعد برآوردن . . . بايد دانست كه مقدار سالهايى كه از عمر گذشته تا شروع سالى كه . هند ، همدرد 150 . * علم‌نامه . ن . در هيأت و ستاره‌شناسى ، آگاهىهايى درباره‌ى نوروز ، تقويم تركى و بكرمى و فارسى ، احكام خسوف و كسوف ، زلزله و آگاهىهايى جغرافيايى را دربردارد . آغاز : بعد از حمد و سپاس قدسى اساس سبحانه و تعالى ، اين « علم نامه » ى بزرگان