الشيخ محمد الصادقي الطهراني
29
نگرشى جديد بر نماز و روزه مسافران ( فارسى )
قرآ نخست راه علم به شرع را بسته اند و سپس براى معنى معنى كردن قرآن ، توسل به روايت را - كه ظنى بودن سند و دلالتش بسيار زياد است - تنها راه فهم قرآن دانستهاند . عجبا ! اين چه اعجاز عالى در فصاحت و بلاغت قرآن است كه ظنّى است ! ولى سخنان ديگران كه بر مبناى عقل و روشنگرى باشد ، قطعى است ! ما هرگز چنان تهمتى را از كفّار و معارضان قرآن هم در طول تاريخ اسلامى نشنيدهايم كه به قرآن نسبت داده باشند ! ! « 1 » اين بهتان به عنوان « قداست قرآن » ، به دست دوستان جاهل شايع شده و كتمان بيان قرآن ، توسط گروهى از حوزويان را در پى داشته و مع الاسف در حوزههاى اسلامى ، رنگى ثابت به خود گرفته است . چنانكه نصوصى از قرآن را كه كاملًا واضح است نمىپذيرند ، مثلًا
--> ( 1 ) - / فعلًا هيچ سندى در دسترس نيست كه نشان دهد كافران عصر پيامبر صلى الله عليه و آله و يا ادوار بعد ، در قبال معجزهى فصاحت و بلاغت علياى قرآن ، به خود جرأت داده باشند كه تهمت « ظنّى الدّلالة » را بر قرآن روا دارند ! حتى گروهى « پانصد نفره » از علماى اهل كتاب كه به تحريف و تناقضات فراوان در تورات و انجيل ، اعتراف كردهاند ، تورات و انجيل را « ظنّى الدلالة » نمىدانند ! ! براى آگاهى بيشتر به كتاب « رمز وحدت در شريعت » مراجعه شود