در اثر صفاء و نورانيت روح همه نهفته‌ها كه درون او را صفاء بخشيده حاضر خواهد داشت . هم چنان كه آيه كريمه تعبير نموده ما عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَراً كه حق تعالى نيروئى بروح موهبت فرموده كه همه معلومات و محسوسات نهفته درونى او را احضار فرموده و مورد شهود روح خواهد بود و نتيجه شهود آنست كه بطور تمثل سيرت آن عقيده و عمل صالح را بطور دايم مشاهده نمايد و نيروهاى روانى خود را در اثر مشاهده آن مناظر و صورتهاى مثالى به كار ببرد و مورد لذت و استفاده قرار دهد . نتيجه آنكه عالم برزخ عالم مثال است و از اشعه نورانيت روح اهل ايمان مناظرى بوجود خواهد آورد كه مرتبه‌اى نازل از ظهور سيرت درخشان ايمان و ربط بمقام كبريائى و التزام بعبوديت است و نظر باينكه اين صفات يعنى ايمان و عقيده و اعمال صالحه ذاتى و درونى است آثار و مناظر و صورتهاى زيبا و درخشان آنها نيز دائم خواهد بود . و مانند صورتهاى روانى و خيالى در دوره زندگى نخواهد بود كه نيروى خيال و صورتهاى علمى و روانى انسان بر پايه‌اى محكم استوار نيست و محكوم حوادث خارجى مىباشد و به مجرد شنيدن و يا ديدن شبحى صورت ذهنى از خاطر و يا صورت روانى از قلب و روح او زايل مىشود در عالم برزخ روح از علائق خارجى رهائى يافته و بمرتبه استقلال نائل آمده هر چه را بطور تمثل در ذات خود بيافريند بطور ريشه‌دار و اساسى بوده و باذن مقام كبريائى دائم خواهد بود . در نتيجه عالم برزخ اولين صحنه عوالم شهود است كه هر فردى سرائر وجودى خود را مشاهده نمود و اشعه همان سراير را نيز بطور تمثل بطور دايم بوجود خواهد آورد و قابل تزلزل و يا ترديد و يا زوال نخواهد بود . از اين رو اهل ايمان كامل در صحنه مثالى درخشان منتظر حالت و صورتهاى