شگفت آور و همنشينان مأنوس خود را مشاهده خواهند نمود در صحنه‌اى كه بشعاع روح صورت يافته است . و از هر نعمت بهتر نعمت قرب و توجه بمقام قدس كبريائى است كه لازم ايمان و شعار عبوديت مىباشد زيرا نعمت قرب و شهود عظمت كبريائى خود بهترين نعمت كه فوق آن نعمت تصور نمىشود بلكه نفس ايمان و قرب و توجه بساحت قدس كبريائى جزاء و سيرت درخشان ايمان قلبى و انقياد و شعار عبوديت است و ساير صورتهاى مثالى و نعمتهاى مرتبه نازلى از ظهور سيرت اعمال صالحه است كه بظهور ميرسد و سيرت هر عمل صالح بهتر و نيكوتر از خود عمل صالح است ولى ايمان غيبى و ربط حقيقى بمقام كبريائى كه حقيقت قرب است از هر نعمت بالاتر است در نتيجه اعمال قلبى و شعار عبوديت كه سيرت و حقيقت آن قرب بمقام قدس است نعمتى از آن بالاتر و فزونتر هرگز تصور نميشود . از اين بيان استفاده شد مفاد روايت صادر از اهل بيت عليهم السّلام كه ( القبر اما روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر النيران ) با اينكه فرض قبر محدود و مكان محدود شده ولى سيرت آن صحنه مثالى از نعمتها كه شعاع كمالات روحى و ظهور ايمان اعتقادى و شعار عبوديت مىباشد . به همين قياس ارواح ظلمانى و پليد بيگانگان كه سيرت ننگين آنان جز بعد از رحمت و بىبهره از هر كمال و فضيلت نيست صحنه مثالى خاطرات روان پليد آنان حسرت و سوز گداز روانى و آتش درونى و نمونه و الگوئى از دوزخ است در هم چه مناظرى كه لازم بعد و محروميت و عجز روانى است بطور دائم در عالم برزخ بسر خواهند برد و آثار و شعله‌هاى آتشين كردار و جنايتهاى خود را با ديده اسف بار مشاهده خواهند نمود . و ارواح پليد در نشئات برزخ و قيامت وجود آنها شر محض خواهد بود يا اينكه در عالم دنيا از جمله موجوداتى بوده كه خير آنها غالب بر شر آنها بوده