تابع نظام طبع و محكوم آن نظام بودند و هر چه را از مقامات علمى و عملى و خلقى كسب نموده بر طبق نظام محكوميت طبع بوده و سيرت اين چنين محكوميت قاطع براى اهل ايمان در دنيا آنست كه در عالم قيامت كه عالم ظهور سرائر و حقايق است بر نظام موجودات عالم قيامت بطور اطلاق حكومت و فرمانروائى داشته باشند . و نظامى كه در موجودات و اشياء عالم قيامت جارى خواهد بود بر طبق صريح آيات كريمه قرآنى نظام عالم جسمانى است ولى حقيقت و نورانيت و صفاء آنها و دوام و ابديت هر يك از آنها زياده بر تصور است . و در اين باره در تجسم اعمال در مجلدات سابق ذكر شده كه حقيقت موجودات و اشياء و نعمتهاى قيامت سرائر و عقايد ايمانى و صلاح عمل و سداد خلقى هر يك از افراد خواهند بود يعنى همه نعمتهاى كه در اختيار ساكنان جوار رحمت نهاده شده سيرت و ظهور طهارت روحى و عقيدتى و صفاء عملى و خلقى ساكنان جوار رحمت خواهد بود . و سرّ نظام اراده قاهره كه هر يك از اهل ايمان كامل داده شده همين است كه نيروى ايمان و تقوى و قدرت در مقام عبوديت و ثبات در معارضه با خواسته‌هاى درونى خود بطور دوام در عالم دنيا و نظام تكليف حقيقت اين چنين موهبت كه كاملترين موهبتهاى نظام امكانى است كه حق سبحانه در اختيار افراد اهل ايمان نهاده است و نظر باينكه نظام اخروى نظام ملكوتى است آگهى به چگونگى و خصوصيات آنها نيز اختصاص بذوات قدسية ملكوتيه دارد و افراد عادى هرگز نمىتواند به خصوصيات موجودات نظام ملكوتى آگهى بيابد جز از طريق ايمان و تصديق عقيدتى به آنچه از آيات قرآنى استفاده مىشود . و نيز روايات كه از مقام اوصياء طاهرين عليهم السّلام رسيده است كه تصديق آنها جزء ايمان باصول اعتقادى توحيد خواهد بود و از نظر اينكه زياده بر تصور و با موازين و قوانين طبيعى سازش ندارد فقط بطور اجمال اعتقاد به آنها كافى است .