به حق است كه غير از رسولان و اوصياء آنها موجودى قابل و صلاحيت آن را ندارد كه جامعه بشر را بتوحيد دعوت نمايند و با بيگانگان مبارزه نمايند و جامعه اهل ايمان را به سعادت هميشگى سوق دهند . هم‌چنانكه در روايت تذكر داده شده كه ساحت كبريائى آثار خير و صلاح در جهان را فقط با دست و قدرت اخيار و نيكان و رسولان اجراء خواهد فرمود و با اينكه وسايط و وسايل و عوامل طبيعى زيادى نيز در اجراء آثار خير رسولان وساطت خواهند داشت و همه استناد بساحت كبريائى دارد و از شئون نظام خلقت همانا عوامل طبيعى خواهد بود و از نظر خير محض وجودى و هم‌چنين آثار و بركات خير بىشمار از آنان مورد تقديس و مدح قرار داده شده كه امام عليه السّلام نقل فرمود ( فطوبى لمن اجريته على يديه الخير ) و وساطت در اجراى خير شاهد قطعى است بر اينكه صلاح ذاتى دارد . و محتمل است مراد از گروه شر كفار و بيگانگان باشد كه انديشه آنان پيرامون نيروى واهمه و تخيلات و هوس است بدون اينكه در باره آن نيروى عقل و تعقل را به كار بندند از نظر اينكه باصول توحيد و فطرت معتقد نيستند در اين گونه افراد هرگز اقتضاء نبود شائبه و اميد خير و صلاح نخواهد بود هم‌چنانكه كفار در عالم برزخ و قيامت وجود آنها شر محض خواهد بود و جز شر و تيره بختى و عقوبت و حسرت و فقدان و عجز ادراك نخواهند نمود اين گونه افراد در دنيا وسايل شرور و فساد و اخلال نظام و وقوع ستم و ظلم خواهند بود و از نظر خبث ذاتى و ظلمت روانى لا محاله آثار شر و فساد و ستم نيز از روان پليد آنها بظهور خواهد درآمد و از نظر پليدى روان آثار خيرى از آنان هرگز سر نخواهد زد . بر اين اساس امام عليه السّلام نقل فرمود ( و اجريت على يدى من اريده فويل لمن اجريته على يديه ) زيرا لازم وجود شر افراد بشر پليد آنست كه وسيله اجراى امور شر و جنايات و سبب اختلال نظام خواهند بود و افراد بيگانه كه در جهالت و رذالت و عناد با ساحت كبريائى باقصى مرتبه رسيده‌اند جزء آثار شر و فساد و فتنه در جامعه بشرى از