علم البديع ، علم العروض بفتح العين بمعنى الاوزان و البحور ، علم القوافى ، علم انشاد الشعر ، علم الدواوين و هو معرفة الاشعار المدونة علم الامثال و هو معرفة الاقوال السايرة فى التمثيلات ، علم الانشاء ، علم الاستيفاء و هو معرفة القوانين التى بها نضبط مداخل الاموال و مخارجها ، علم التواريخ ، علم السير ، علم مقالات اهل العالم ، علم الغزوات ، علم الوقايع ، علم الانساب ، علم الاحاجى و هو معرفة الالغاز و التعمية بتقديم الحاء على الجيم جمع الاحجية يقال كلمة محجية اى يخالف لفظها معناها . الباب الرابع : فى تقسيم العلوم الشرعية الى اربعة و سبعين علماً اعلم انّ العلوم الشرعية هى الحكمة النبوية الموروثة من الآخرين و تنقسم بالقسمة الاولية الى قسمين : علم الكتاب و علم السنة . و اصولها احد و ثلاثون علماً و هذا فهرسها : علم التنزيل ، علم التاويل ، علم المبين و المبهم ، علم المنقطع و المعطوف ، علم الحلال و الحرام ، علم الغرايض ، علم الاحكام ، علم الغرايم و الرخص ، علم الاداب و السنن ، علم الاخلاق ، علم علل الشرايع ، علم خواص السور و الايات ، علم الاذكار و الدعوات ، علم الحرز و العوذات ، علم الرجال و هو معرفة رواة الحديث جرحاً و تعديلًا ، علم الدراية و هو معرفة اسناد الاحاديث و متونها و معرفة كيفية تحملها و اداب نقلها ، علم التذكير و المواعظ ، علم الطب النبوى ، علم الفقه و هو معرفة فروع الشريعة المستنبطة من الاصول ، علم الاجتهاد و هو معرفة كيفية استنباط الفروع من الاصول و هذه الثلاثه من المبتدعات فى اصحابنا الامامية . فان قدماءَنا كانو الايفتون الا بمتون الاحاديث علم الكلام ، علم المناظرة و شروطها ، علم التصوف ، و يندرج فى علم الكلام ستّة علوم : علم الصانع جل اسمه ، علم صفاته ، علم افعاله و مصنوعاته ، علم النبوة ، علم الامامة ، علم المعاد ، و اكثر ما يبحث عنه فى هذه العلوم السّنة من البدع و ممّا لا ينفع و ماليس منه من هذا القبيل فداخل فيما تقدم من علمى