الكتاب والسنة و كذا علم المناظرة فان ائمّة اكبر من نفعه . كما قال مولانا الرضا عليه السلام : الا انّه ربما تدعوا الحاجة اليه لدفع الجاحدين و اسكات الخصمين . و يندرج فى علم التصوف تسعة و ثلاثون علماً لانه تنقسم بالقسمة الاولية الى خمسة علم : علم الطريقة علم الحقيقة علم المراصد ، علم الحروف ، علم الفتوة ، اما علم الطريقة فتسعة : علم كيفية الاعتقاد علم كيفية العمل ، علم التزكية و التجلية علم شرايط السلوك ، علم آداب السلوك ، علم مقامات السلوك ، علم حالات السلوك ، علم الاصطلاحات ، علم المستحسنات من الخلوة و الذكر و غيرهما . و اما علم الحقيقة فخمسة عشر : علم المعرفة و يدخل فيه معرفة النفس و الروح و القلب و السرّ و الخفى و الاخفى و معرفة كيفية حصول البدن المكتسب الغيبى و معرفة البدن المحلول الشهادى و معرفة البدن الذرى و مكان اللطيفة الباقية و كيفية تنعّمها و تألّمها فى الآخرة . علم التوحيد و مقاماته ، علم كيفية ايجاد المفردات ، علم كيفية حصول التعدّد التأليفات ، علم الجمع و التوفيق بين المختلفات ، علم المشاهده ، علم المكاشفة ، علم التجليات ، علم الانوار ، علم الاسرار ، علم تسخير الكاينات ، علم طى الزمان و المكان ، علم اسماء اللَّه تعالى و صفات الجمال و الجلال و الافعال ، علم المبداء و المعاد ، علم الاصول . و اما علم المراصد فاثناعشر : علم الفريضة ، علم الفضيلة ، علم الدراسة ، علم الوراثة ، علم القيام ، علم الحال ، علم الخواطر ، علم الضرورة ، علم السعة ، علم اليقين ، علم الغيب و اللّدنى ، علم الموازنة . و اما علم الحروف فإثنان : علم الجفر و الجامع ، علم الدواير و النقاط . و علم الفتوة واحد . الباب الخامس : فى تقسيم اصول العلوم الفلسفية اعلم ان العلوم الفلسفية هى الحكمة اليونانية الموروثة من الاوّلين و ينقسم بالقسمة الاولية الى قسمين : عملية و نظرية و اصول العملية ثلاثة : علم تهذيب الاخلاق ، علم تدبير المنازل ، علم سياسة المدن و اصول النظرية بالقسمة الاولية خمسة : المنطق و الفلسفة الاولى و