و عمره مفرده سخن مىگويد ولى حج قران و إفراد را رها كرده و تنها به تعريفى كوتاه از اين دو بسنده مىكند . نيز در كفاره شكار مىنويسد : « چون كفاره شكار كردن بسطى از سخن مىطلبد كه مناسب اين رساله نيست و احتياج به آن نيز كمتر مىشود ، طى آن مىشود » . 9 . « ترجمة الزكاة » فيض كاشانى رحمه الله « ترجمة العقايد » و « ترجمة الطهارة » را پيش از نگارش اين ترجمه نوشته است . اين ترجمه نيز در هشت « در » به مباحث زير پرداخته است : معناى زكات ، فضيلت و ارزش‌هاى زكات دادن ، اقسام و شرائط زكات ، نصاب نقدين ( / طلا و نقره ) ، نصاب أغنام ( أنعام ) ثلاثه ( / شتر ، گاو ، گوسفند ) نصاب غلات اربعه ( / گندم ، جو ، مويز ، خرما ) ، چگونگى مصرف زكات . علّامه در يك بخش كوتاه نيز به تشريح زكات فطرة و شرائط آن پرداخته است و در پايان از آداب زكات دادن سخن مىگويد . 10 . « ترجمة الشريعة » اين رساله فارسى نيز در هشت « در » تنظيم شده است . « درِ » اوّل به تشريح معناى شريعت و كيفيت سلوك راه حق مىپردازد . « در » دوم در بيان اعمال نيك بدنى و ذكر نمونه‌هايى از آن است . « در » سوم به بيان اعمال ناپسند بدنى اختصاص دارد . « در » چهارم پيرامون ثواب برخى اعمال پسنديده و سنت‌هاى نيك سخن مىگويد و رفتارهاى پسنديده را در دو محور فردى ( مانند مسواك زدن ، عطر زدن ، . . . ) و اجتماعى ( ثواب فرياد رسيدن مسلمانان ، عيادت بيمار ) ذكر كرده است . « در » پنجم درباره پاداش برخى اعمال ناپسند و چگونگى عقاب آن‌ها گفت‌وگو مىكند . « در » ششم سخن از صفات پسنديده نفسانى و منش‌هاى اخلاقى انسان مانند صبر و توكل و . . . مىگويد .