قال الخليل بن أحمد : احتياج الكلّ إليه واستغناؤه عن الكلّ دليل على أنّه إمام الكلّ . « 1 » وسئل عن مدحه فقال : « ما أقول في مدح امرء كتمَتْ أحبّاؤه فضائله خوفاً وأعداؤه حسداً ، ثمّ ظهر ما بين الكتمين ما ملأ الخافقين » . « 2 » « به حسن وخلق ووفا كس به يارما نرسد * تو را درين سخن انكار كار ما نرسد هزار نقد به بازار كاينات آرند * يكي به سكّة صاحب عيار ما نرسد هزار نقش بر آيد زكلك صنع ويكي * به دلپذيري نقش نگار ما نرسد » « 3 » وقد أخبر رسول الله ( ص ) عن ارتداد الصّحابة بما رووه عنه في صحاحهم : « أنّه قال : ليردّنّ النّاس من أصحابي عليّ الحوض ، حتّى إذا عرفتم اختلجوا دوني فأقول : أصحابي أصحابي » ، « 4 » وفي رواية : « أُصَيْحابي أُصَيْحابي ، فيقال : إنّك لا تدري ما أحدثوا بعدك » ، « 5 » وزاد في أُخرى : « وارتدّوا على أدبارهم القهقري » . « 6 » وقد نبّه الله سبحانه على ذلك بقوله ( عز وجل ) : « تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ » إلى قوله

--> ( 1 ) - راجع : تنقيح المقال : 1 / 403 ؛ بغية الوعاة : 243 ؛ القائل هو أبو عبد الرحمن الخليل بن أحمد الفراهيدي البصري ( 100 - 170 ) ، من أئمّة اللغة والأدب ؛ راجع : وفيات الأعيان : 2 / 244 ؛ الوافي بالوفيّات : 13 / 240 ؛ الأعلام : 2 / 314 . ( 2 ) - المصدرين . ( 3 ) - ديوان اشعار ، حافظ . ( 4 ) - مسند أحمد : 3 / 281 ؛ صحيح مسلم : 7 / 68 ؛ منتخب مسند عبد بن حميد : 365 . ( 5 ) - مسند أحمد : 1 / 435 ؛ صحيح البخاري : 5 / 191 ؛ صحيح مسلم : 7 / 71 ؛ تأويل مختلف الحديث : 13 . ( 6 ) - صحيح بخاري : 7 / 208 ؛ فتح الباري : 11 / 333 ؛ عمدة القاري : 23 / 142 .