آنان را دستور به پيروى از رسول اسلام و دين او داده‌اند ، ولى اين تنها گزارشى است از بطلان احكام شريعت آنها و از دست دادن اقتدار و حاكميت و رسميت و مشروعيت آنها . و تدين به شريعت رسول خدا - صلى الله عليه و آله - و اما عمل بدان جزو احكام دين آنها نبوده است و خبر پايان يافتن يهوديت و مسيحيت با آمدن اسلام آنها را از چارچوب « نسخ » بيرون نمىبرد ، بلكه هر دو شريعت تا ظهور اسلام پيوسته بوده و حالت استمرار داشته است كه با اعلام نبوت و رسالت رسول خدا - صلى الله عليه و آله - فرجام مىيابد ، همانگونه كه بعضى احكام تشريعى آنها حتى در صدر اسلام ادامه داشت و پس از مدتى احكام تشريعى اسلامى پايان آنها را اعلام كرده و بعضى را نيز امضا فرمود « 1 » . پندار ديگر و پاسخ آن برخى از پژوهشگران اسلامى نيز چنين خيال كرده‌اند كه همهء اديان الهى تنها يك دين هستند ، اما ظهور انبيا - عليهم السلام - در فطرتهاى گوناگون براى تجديد حيات آن پس از اندراس آنها ، بر اثر گذر زمان مىباشد و يك مقايسهء ساده ، ميان محتواى اديان ، اين پندار را به شدت رد مىنمايد ؛ چرا كه آنچه را رسول خدا - صلى الله عليه و آله - آورده است بالضروره و قطعا غير از دين آدم و نوح - عليهما السلام - است از جهت فروع و احكام و تكامل ، بلى اصول اديان و معارف توحيد و حقايق آن و به طور كلى اصول كلى و معيارهاى كلى و . . . هرگز تغيير نمىيابند و ما در شروط نسخ ، آن را كاملا توضيح داديم .

--> ( 1 ) علامه سيد حسين بروجردى ، پيشين ، صص 356 - 357 .