دارد كه در عرصهء احكام شرايع كهن ؛ مانند شريعت نوح ، آدم ، موسى ، عيسى ، و . . . - عليه السّلام - نسخ جايز بوده و واقع هم شده است مانند ازدواج خواهر و برادر در فرزندان آدم و حواء و حلّيت گوشت حيواناتى كه همراه با نوح - عليه السّلام - در كشتى بودند و در شريعت موسى برخى از آنها حرام گشت و فرمود : وَ عَلَى الَّذِينَ هادُوا حَرَّمْنا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ وَ مِنَ الْبَقَرِ وَ الْغَنَمِ حَرَّمْنا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُما إِلَّا ما حَمَلَتْ ظُهُورُهُما أَوِ الْحَوايا أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ ذلِكَ جَزَيْناهُمْ بِبَغْيِهِمْ وَ إِنَّا لَصادِقُونَ « 1 » . « بر يهودان هر [ حيوان ] چنگال دارى را حرام كرديم و از گاو و گوسفند ، پيه آن دو را بر آنان حرام كرديم ، به استثناى پيه‌هايى كه بر پشت آن دو يا روده‌هاست ، يا آنچه با استخوان در آميخته است و اين [ تحريم ] را به سزاى ستم كردنشان ، به آنان كيفر داديم و ما راستگويانيم » . و امر به ذبح اسماعيل و سپس نسخ آن حكم و جايگزين كردن حكم و امر به ذبح گوسفند ، چنان كه فرمود : فَلَمَّا أَسْلَما وَ تَلَّهُ لِلْجَبِينِ وَ نادَيْناهُ أَنْ يا إِبْراهِيمُ قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيا إِنَّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ « 2 » . « پس وقتى هر دو تن در دادند [ و همديگر را بدرود گفتند ] و [ پسر ] را به پيشانى بر خاك افكند ، او را ندا داديم كه اى ابراهيم . رؤيا [ ى خود ] را حقيقت بخشيدى ! ما نيكوكاران را چنين پاداش مىدهيم » . و مانند تحريم صيد دريايى بر امت يهود در روزهاى شنبه و « نسخ » آن در شريعت مسيح ؛ چنان كه فرمود : إِنَّما جُعِلَ السَّبْتُ عَلَى الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ « 3 » ؛ « [ بزرگداشت ] شنبه ، بر كسانى كه دربارهء آن اختلاف كردند مقرر گرديد » . و فرمود : وَ لَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خاسِئِينَ « 4 » .

--> ( 1 ) انعام : 146 . ( 2 ) صافات : 103 - 105 . ( 3 ) نحل : 124 . ( 4 ) بقره : 65 .