همگى مرتد شده و از دين خارج گشتند و همهء قرآن كريم يك جا نسخ گرديده و به دليل ارتداد مسلمانان ، به آسمان برگشت و سنت رسول خدا - صلّى اللّه عليه و آله - نيز به گفتهء آنان اثبات نمىگردد چرا كه آنان كافر شدند و قرآن نيز كلا منسوخ گرديده است ! ! و علاوه بر آن اماميه مىگويند : مصحف فاطمهء زهرا - عليها السّلام - علاوه بر قرآن ، دست ماست و بالأخره بر اثر فشار افكار عمومى مسلمين به ناچار از قول به نسخ كل قرآن تنزل كرده و به نسخ برخى از آيات آن معتقد شدند و اين تفكر ( نسخ برخى از آيات قرآن توسط برخى ديگر ) از اين گروه به ديگر مسلمانان سرايت نموده و معتقد به وقوع نسخ در قرآن شدند . بنابراين ، اعتقاد به وقوع نسخ از ناحيهء شيعيان رواج يافته است « 1 » . پاسخ اين اشكال براى هيچ پژوهشگر پرتلاش با انصافى پوشيده نيست ؛ زيرا همه مى دانند كه در ميان عالمان بزرگ و محقق شيعه ، هيچ كس « نسخ » تلاوت را باور ندارد و هرگز كسى چنين نظريه و نگرشى را ابراز نكرده است ، چرا كه در منظر آنان « نسخ تلاوت » مساوى با تحريف قرآن مىباشد . و محققان و پژوهشگران پرشور شيعه - رضوان اللّه عليهم - تحريف قرآن را باور ندارند و با دهها دليل عقلى ، قرآنى و غيره از صدر اسلام تا امروز بر سلامت قرآن از آن استدلال كرده و مىنمايند و اجماع اماميّه بر صيانت قرآن كريم از هرگونه تحريف ، استوار است و يك عدهء بسيار اندك و غير قابل ذكرى كه چنين حرفى زده‌اند ، با مخالفت قاطبهء محققان شيعه روبه‌رو شده‌اند . و علماى شيعه - بر خلاف پژوهشگران عامه كه نسخ تلاوت را جايز مىشمارند - نسخ تلاوت را به شدت منكر بوده و تنها « نسخ » حكم و ( درونمايه ) را با حفظ

--> ( 1 ) عبد المتعال جبرى ، « النسخ . . . » ، پيشين ، ص 39 - 41 ، به نقل از محمد بن احمد ملسطى شافعى در كتاب « الثبية و الرد على اهل الأهواء و البدع » .