اعتبار كلام وقف بهتر از وصل به مابعد است مضافا به اينكه در لفظ بين آن دو تعلقى موجود نيست . امام دانى ، به جواز وقف كافى به حديث ابن مسعود رضى اللّه تعالى عنه استدلال كرده و حديث اين است : قال لى رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم ، اقرأ على قال له ابن مسعود : اقرأ عليك و عليك انزل ؟ قال صلى اللّه عليه و آله و سلم : انى احب ان اسمعه من غيرى قال ابن مسعود : فافتتحت سوره النساء فلما بلغت : « فَكَيْفَ إِذا جِئْنا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَ جِئْنا بِكَ عَلى هؤُلاءِ شَهِيداً » قال لى : حسبك ، فنظرت اليه فاذا عيناه تذرفان ، ترجمه حديث : « عبدالله بن مسعود : مىگويد رسول خدا صلى اللّه عليه و آله و سلم به من فرمودند برايم قرآن بخوان ، من عرض كردم ، من براى شما قرآن بخوانم در صورتى كه قرآن بر شما فرود آمده است ؟ رسول خدا صلى اللّه عليه و آله و سلم فرمود : من دوست دارم كه قرآن را از كس ديگرى بشنوم . ابن مسعود مىگويد : با توجه به امر رسول خدا : تلاوت سورهء نساء / 4 را شروع كردم وقتى به آيه 41 آن سوره رسيدم « فَكَيْفَ إِذا جِئْنا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَ جِئْنا بِكَ عَلى هؤُلاءِ شَهِيداً » چگونه خواهد شد موقعى كه از هر امتى شاهدى بياوريم و براى آنان نيز تو را شاهد بياوريم .