25 - طبيعت نادان كر و لال كه فاقد دانش و خرد و حكمت است چگونه ميدانست كه انسانى ظاهر مىشود كه كامل خواهد بود و از ساير حيوانات متمايز . پس ، به او نيروى جسمانى و ملكات عقلى و احساسات داخلى و عواطفى مانند عشق و غضب و اندوه و شادى ارزانى داشت تا از مشهودات خارجى متاثر گردد . 26 - سپس چگونه اعضاى آدمى را با مواد دفاعى عليه تاثيرات زياد بخش خارجى مجهز ساخت مانند شورى آب چشم ، و ترشى آب بينى ، و شيرينى بزاق دهان ، و تلخى آب چرك گوش يا رشد مو در ابروان و مژگان و درون بينى ؟ در همه اين چيزها حكمت و منافعى است كه شما منكر آن نيستيد اگر اين چيزها در جاى خود قرار نميگرفت ميدانيد چه بر سر انسان مىآمد ؟ بىشك زندگى او تباه مىبود و نميتوانست زندگانى كند . 27 - تحول چگونه توانست چشمها را براى ديدن و گوشها را براى شنيدن و بينى را براى بوييدن و زبان را براى گفتن و مغز را براى انديشيدن تخصيص دهد ؟ 28 - كيفيت تقسيم غذا را در موجود زنده چگونه توانست منظم سازد بطوريكه مواد غذايى به تمام اعضاى بدن ، استخوانها و پىها و عضلات و قلب و خون و مو و ناخن ، به تناسب برسد و در جذب آنها اشتباهى رخ ندهد ؟ 29 - در عرف شما طبيعت عامل تطّور است . پر بعضى از پرندگان را به شكل هندسى جالب رنگ‌آميزى كرده است مانند طاووس ، و چرا در بعضى از پرنده‌هاى خوش صدا ماده‌هايشان را از اين رنگهاى فريبنده محروم ساخته با اينكه در موجوديتشان اصل يكى بوده است ؟ دربارهء سخن شما كه ميگوييد اين رنگهاى فريبنده را طبيعت از آنرو به