بعضى از اينان ، پاره از اين نظريات را به نظم درآورده‌اند : و الرّوح عتدا لفيلسوف عباره * عن منشا الاحساس فى الاعضاء و الطّب قالوا عن بخار ساطع * متولّد عن رقة و صفاء . و الشرع لم يظهر حقيقة اوها * فاعدل عن الاموال فى الآراء امر الا له نبيّه ان قال قل * عن امر ربّى لا عن الاشيا . ج - ليكن معناى نشوء ظهور حيات از ماده است . د - معناى تطور بازگشت همه زندگان بيك اصل ، يا چند اصل است كه از آن منشعب شده‌اند . و اما پيدا شدن زندگى از ماده ، دانشمندان در اين مورد سه دسته شده‌اند : ماديون كه منكر خدا هستند ، و ميگويند : زندگى در اثر تاثير نيروى درونى در ماده بوجود آمده است ؛ شكاكان ميگويند : ما نميدانيم زندگى چگونه پيدا شده است . خداشناسان كه ميگويند : زندگى در اثر تاثير يك نيروى توانا و با اراده كه بر همه چيز واقف است و ازلى و ابدى است و خارج از ماده است در ماده پيدا شده است . پس مىبينيم كه مادى معتقد است كه اصل هستى ماده ازلى و ابدى است كه بر هر چيزى تواناست و مومنان ميگويند كه وجود از يك موجود قوى و دانا و ابدى كه خارج از مادّه است و خداوند تعالى است پيدا شده است . عثمان پرسيد فرق بين مادى و مومن چيست زيرا هر دو آنها به وجود يك قدرت ازلى و ابدى و توانا معتقدند ؟ پدر گفت : آيا نام هواپيما و موشكهاى هدايت شونده را شنيده‌اى ؟ عثمان گفت : بلى زياد شنيده‌ام پدر گفت : از آنها چه شنيده‌اى ؟