اوحى الي « 1 » . يكى ديگر از كسانى كه درباره مصحف امام در چند جا اشاره كرده ، شيخ مفيد محمد بن محمد بن نعمان بغدادى ( م 413 ه ) است . او در كتاب اوائل المقالات به مناسبت نقد قائلين به تحريف و اينكه از قرآن كنونى هرگز كلمه ، آيه و سوره‌اى حذف نشده مىنويسد : آنچه درباره قرآن كنونى مطرح است آنكه بر طبق مصحف امام على از تأويل و تفسير آيات مطابق با شأن نزول آنها خالى است ، مطالبى كه از سوى پيامبر آمده ، گرچه از جمله كلام اللّه نيست ، اما تأويلاتى است كه منتسب به قرآن است . « 2 » شيخ مفيد اصل وجود مصحف و سبك مطالب آن را پذيرفته و تنها از اين جهت كه برخى گمان كرده‌اند ، پذيرش آن اعتراف به تحريف قرآن است منكر مىشود و توضيح مىدهد كه اين مطالب گرچه در تفسير و تأويل قرآن و متكى به وحى است ، اما نص قرآن نمىباشد . همچنين شيخ مفيد در كتاب مسائل السرويه مىنويسد : بىگمان امير مؤمنان قرآن نازل شده را از آغاز تا فرجام گردآورى و بر طبق ترتيب خودش تأليف كرد . سوره‌هاى مكى را بر مدنى و منسوخ را بر ناسخ مقدم داشت و هر آيه و سوره‌اى را در جاى خودش گذاشت ، از همين جهت امام جعفر بن محمد صادق عليه السّلام فرموده است : به خدا اگر قرآن آن طور كه نازل شده بود خوانده مىشد ، هر آينه نام ما را در آن مىيافتيد ، همانطور كه نام پيش از ما يافت مىشد . « 3 » ، « 4 »

--> ( 1 ) - يعقوبى ، ابن واضح ، تاريخ يعقوبى ، ج 2 / 15 . ترجمهء ابراهيم آيتى ، تهران شركت انتشارات علمى و فرهنگى ، چاپ ششم ، 1371 ش . ( 2 ) - مصنفات الشيخ المفيد ، ج 4 ( كتاب اوائل المقالات ) / 81 . ( 3 ) - همان مدرك ، ج 7 / 79 . ( 4 ) - عياشى ، تفسير عياشى ، ج 1 / 89 ح 46 . البته اگر منظور از حديث اين باشد كه شيوه