و بدل كننده‌اى براى كلمات او نيست و خدا شنوا و داناست ) . 2 - آيهء 9 سورهء حجر : إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَ إِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ ( بدرستيكه ما اين قرآن را نازل كرده‌ايم و خود حافظ و نگهبان آن هستيم ) . 3 - آيهء 27 سورهء كهف : وَ اتْلُ ما أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ كِتابِ رَبِّكَ لا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِهِ وَ لَنْ تَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَداً ( اى پيغمبر اكرم ، آنچه از كتاب پروردگارت بر تو وحى شده بر خلق بخوان كه كلمات وى تغيير پذير نيست و هرگز جز او پناهى نخواهى يافت ) . 4 - آيات 41 و 42 سورهء فصلت : وَ إِنَّهُ لَكِتابٌ عَزِيزٌ لا يَأْتِيهِ الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ لا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ ( قرآن براستى و حقيقت كتابى است غالب و ارجمند ، باطل در آن راه نيابد و كتاب و حديثى كه آن را باطل و نقض كند پيش از آن نيامده و پس از آن هم نخواهد آمد و از جانب پروردگار داناى ستوده نازل شده است ) . ناگفته نماند كه قرآن مجيد فقط بيك طريقه از جانب خداوند سبحان نازل شده و اصل كلمات منزله بجاى خود باقى است و هيچ كلمه يا جمله‌اى در اين كتاب آسمانى يافت نميشود كه در قالب الفاظ مشابه ريخته شده باشد و بعلاوه جمع‌آورى و نوشتن سور و آيات آن نيز به ترتيبى كه فعلا در دست مىباشد مطابق دستور حضرت ختمى مرتبت صلّى اللّه عليه و آله انجام يافته و در حضور آنحضرت قرائت و ختم قرآن نموده‌اند و هر يك از ائمّهء طاهرين عليهم السّلام نيز همين قرآن را تلاوت و با آن استدلال فرموده‌اند فقط اختلاف در قرائت بعدا پيدا شده كه آن هم از ناحيهء قاريان و راويان آنان ناشى گرديده است . تاريخ هم بطور وضوح و كامل نشان ميدهد كه قرآن كريم در هيچيك از ادوار اسلامى دچار ابهام و پيچيدگى نشده و مسلمين در حوادث روزمره بدستورهاى آن