يا به آنها تلميح و اشاره مىشد تا مخاطبان را از قطعيت مجازات مطمئن سازد . بدين ترتيب از آن‌جا كه مخالفت با [ دعوت ] حضرت محمد [ ص ] ، همراه با از نو مطرح شدن ديانت كهن [ عرب ] و بت‌پرستىاش بود ، پيام‌هاى [ وحيانى ] قرآنى ، اكنون دربردارندهء حملهء شديد به بت‌ها و تأكيد بر توحيد بود و داستان‌هاى پيامبران پيشين به حضرت محمد [ ص ] و گروه اندك‌شمار پيروانى كه پيرامون او گرد آمده بودند ، قوّت قلب مىداد . تعيين حد و ميزان آزار و تعقيب [ مشركان مكه در حق نومسلمانان ] دشوار است ، ولى مسلمانان به‌عنوان كسانى كه به پذيرندگان پيام‌هاى [ وحيانى ] قرآنى معروف شده‌اند ، به تلخى از آن شكوه و شكايت كرده‌اند . از راه استنباط مىتوان گفت كه بعد از وفات ابو طالب رئيس جديد قبيلهء حضرت محمد [ ص ] ، ابو لهب ( عموى ديگر حضرت ) حمايت قبيله را از حضرت [ ص ] بازگرفت ، و ادعا كرد كه او با قايل شدن به اين‌كه نياكان قبيله در آتش جهنم‌اند ، حقش را نسبت به اين حمايت از دست داده است . اين بىشك دليل حملهء تندى به ابو لهب در سورهء مسد ( سورهء 111 ) است . آزار و تعقيب [ مشركان مكه ] و برداشته شدن حمايت [ قبيله از او ] اين امر را براى حضرت محمد [ ص ] غيرممكن ساخته بود كه به دعوتش در مكه ادامه دهد . سپس فرصت مناسبى پيش‌آمد كه به آبادى مدينه كه در دويست مايلى شمال مكه بود ، هجرت كند ، و حضرت [ ص ] با هفتاد نفر از پيروانش تصميم گرفتند كه به آن‌جا بروند . اين واقعه « هجرت » نام دارد . و تاريخ رسمى اسلام با آغاز اولين سال عربى كه هجرت در آن صورت گرفت ، برابر با 16 ژوئيه 622 ميلادى ، آغاز مىگردد . « 1 » اغلب عرب‌هاى مدينه ، با حضرت محمد [ ص ] پيمان بستند و او را به‌عنوان پيامبر الهى و رئيس مهاجران پذيرفتند .

--> ( 1 ) . از آن‌جا كه سال اسلامى متشكل از 12 ماه قمرى است و برابر با 354 روز است براى تطبيق دادن تاريخ‌هاى اسلامى و مسيحى نياز به جداول تطبيق تقويم و تاريخ است . در اين‌باره نگاه كنيد به كتاب‌هاى زير : Sir Wolseley Haig , Comparative Tables of Muhammadan and Christian Dates , London , 1932 . G . S . P . Freeman - Grenville's , The Muslim and Christian Calenders , London , 1963 . بهترين و جوابگوترين جداول براى كسانى كه مىخواهند روز و هفته و ماه را بدانند كتاب وستنفلد است با اين مشخصات : Wustenfeld - Mahler'sche Vergleichungs - Tabelen كه آن را برتولد اشپولر ويرايش كرده است ، ويسبادن ، 1961 . براى تسهيل تطبيق تواريخ با تاريخ بيزانس ، در كتاب حاضر تاريخ‌ها بر وفق شيوهء مسيحى داده شده است .